晋城情,晋城梦……

晋城是山西的南大门,自古为通向中原大地河南的门户。在晋城建市三十周年之际,作者以一个亲历者的身份,在见证了晋城的发展并亲自参与了晋城的建设后,带领人们走近晋城、感受晋城。本文折射出一段时期内晋城的发展历程,同时也体现了作者对城市建设和发展模式的思考。     

晋城金代古戏台概说

我国戏曲植根于广大人民生活之中,荟萃了各种艺术成就,深为广大人民群众所喜闻乐道,因此,从它诞生之日起就具备有最广泛的群众性这一特征。仪就这一点而言,在中国古代,其他艺术形式难以望其项背,明证就是遍布城乡的戏曲表演场所——戏台。可以这么说,大凡有人群聚集的地方几乎都设有大小不同、繁简各异的戏台（或称戏楼舞楼、舞亭等）。这些数以万计的古戏台见证过中国戏曲昔日的繁荣,也目睹过当年古人活生生的民俗生态。     

民国时期晋城大灾纪实

民国32年(1943年),晋城遭灾,这是继清光绪三年(1877年)之后,波及晋城全县的又一次特大灾荒。同年,高平县亦受灾。次年,阳城县又受灾。据《晋城大事记》所载,是年“晋城遭蝗旱大灾,麦苗枯死,树皮草根皆食尽。本年晋城县境内有19万人口左右,人口较战前减少10万多。”而“高平县全     

给青春城市留下靓丽的倩影——喜读《晋城市志》

在山西经济社会的快速发展进程中,有两个城市非常惹人注目,一个是“80后”城市晋城,一个是“90后”城市朔州,他们分据山西的东南与西北,像两个明亮的眼睛,闪烁出青春靓丽的光环,给美丽山西涂抹着诱人的色彩。2011年7月由中华书局出版的《晋城市志》（1985--2008）,为这个“80后”城市晋城进行了一次青春写真,留下了一幅幅光彩照人的倩影。     

晋城名号考说

晋城名号向无定说 ,计有因春秋封晋君于高都说 ,因奉祀春秋晋国君于高都说 ,因地处春秋晋国封域说。无论那一种说法都与公元三世纪之司马氏晋国无关。本文旨在说明晋城名号不仅仅与春秋时代的晋国有关 ,且与后来的司马氏晋国有关。晋城名号应当是春秋晋国与司马氏晋国的合璧     

山西东南地区宋代建筑特色探析——以晋城二仙庙为例

<正>建筑作为一种文化的载体,具有强烈的民族性和地域特征。建筑地域特征的形成,是由地域的自然条件、历史条件及区域的文化氛围所决定的。山西省位于华北区西部,地处黄河流域,是中华民族的发祥地之一。在山西大地上有着星罗棋布、遍地可见的古代木建筑、民居(宅)、土窑洞,它们构成古     

职工思想互助活动

山西晋城煤业集团职教中心积极应对变化发展的新形势,在继承过去优良传统的基础上,努力探索实践＂职工思想互助＂这一行之有效的思想政治工作方法,在增强思想政治工作的针对性、时效性和启发性上做出了努力和尝试。     

浅述晋城地区抗日根据地的创建与发展

开辟和建设敌后抗日根据地,是中国共产党在抗日战争中的一项重大决策,在抗战中起到了举足轻重的作用。本文对晋城地区抗日根据地创建与发展予以探讨,充分反映出晋城抗日根据地在抗日战争中所处的重要战略地位。     

“十二月事变”在晋城

抗日战争进入相持阶段后,国民党发动了第一次反共高潮,主要表现为山西的“十二月事变”,而“十二月事变”中,由于决死三纵党的领导没有采取有力的预警应变措施．受损最大的是晋城一带。     

晋城玉皇庙星象塑像艺术赏析

<正>在儒佛道三教中,最能体现中国艺术特点和文化本质的是中国的道教文化。在我国众多的道教庙宇中,能全面反映道家宇宙观和天象观,并能够以高超绝妙的泥塑艺术再现这种深邃理念的,山西晋