开拓《文选》研究新领域——评《文选诗研究》

自隋唐曹宪、李善以降,《选》而有“学”,迄今历经千年,相承久远。“选学”一直以其独特的魅力吸引了无数学大家致力于此,至清代达到“选学”的鼎盛时期。本世纪五十年代以后,“选学”曾一度受到冷落,而今经过一些专家学的努力,“选学”又恢复了其显学的地位。然而,历史也赋     

《庄浪石窟》序言

甘肃河西至陇东一带是我国石窟最为集中的地区,多数石窟成为研究早期佛教艺术发展的重要依据;而敦煌、炳灵寺、麦积山等石窟已成为石窟研究中的显学,为世界学者所关注,而这一地区的较偏僻、零星的石窟却被人所忽略,这对于从整体上来把握佛教及其艺术的发展,则不免带来遗憾。     

史境·范式·中心——读侯且岸《当代美国的“显学”》和柯文《在中国发现历史》

在中国近现代史研究领域,美国学者的成果是引人注目的。他们之所以能在学术研究上不断创新,不断进步,与他们重视相互之同的讨论、批评,总是对以往的学术成果进行反思,是大有关联的。在美国学者发表的反思性著作中,比较重要的有柯文(Paul A．Cohen)撰写的专著《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》①,沈大传(David Shambaugh)编辑的论文集《美国的当代中园研究》②等。     

天水麦积山石窟近百年研究成果的集中展现——评《天水麦积山石窟研究论文集》

甘肃地处丝绸之路的东段,沿线分布了众多的石窟,而这些石窟中最为著名的有西端的敦煌莫高窟和东端的天水麦积山石窟,莫高窟以壁画艺术著称,麦积山石窟以北朝雕塑闻名,经过近百年的研究敦煌学已经成为国际显学,而麦积山石窟的研究仍然进展有限,这不能不说是学术研究的尴尬.     

南京图书馆藏《书目答问》版本述略

《书目答问》在历史上是一部很重要的书．它自问世以来便风行于世．不知道今天有关学人在编对中国人影响最大的书时,它能否被列入其中。日录学在过去曾经是显学,读书人对于指点治学门径,可籍以辨章学术、考镜源流的目录学是十分信任的。《书目答问》这部导读书目由清术张之洞主持．张之洞是当时地位仅次于李鸿章的洋务派代表人物,     

论人类学思维范式及其从"古典"到"现代"的发展

人类学(这里指与体质人类学相对的文化人类学)自19世纪产生以来,经过一二百年的发展,至今已经成为一门流派众多、思想繁富、视域广阔、影响日隆的“显学”。不仅人类学本身逐步走向成熟,而且人类学与其他学科的相互“联姻”也渐成趋势。“换一个人类学的眼光”,     

显学的背后:沈垚西北史地学述论

本文通过对沈垚西北史地研究经历的回溯,从一个侧面考察了清代学术史上被后人称为显学的道光年间西北史地研究学术活动的进行过程。认为因中国传统学术特点影响、受中国社会条件所限,当时的西北史地研究者缺乏实地考察手段与科学实测技术的支持,他们的研究不可避免地走向文献考索,研究中的经世意义有所消减。     

“显学”的脆弱与“潜规”的坚挺

在中国的历史上，治国平天下的学问一套一套的，什么周公之礼，什么孔孟之道，什么仁义礼智，什么公正廉明……结果如何呢?在人民心目中，除了有几个少得可怜的包拯、海瑞等典型，寥若晨星地在广袤的空中屈指可数之外，几乎是无官不贪，有吏皆污。“宦场即如市场，居官犹同贸易”。这就证明官冕堂皇喊得震天作响的“治国之道”不过是“听取蛙声一片”的空洞套话而已。无怪乎读诗书的毛泽东在晚年发出感叹：五帝三皇神圣事骗了天涯过客。