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牛朗与织女的爱情故事,妇孺皆知,耳熟能详。却不知其渊源于春秋时代的冀州蒲坂(今山西永济蒲州),更不知织女是舜帝的孙女,王母娘娘的外孙女。 相似文献
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相传春秋时代,晋国有个琴艺高超的盲乐师名叫师旷。一次,晋平公让他演奏一首悲凉的曲子,他奏起了《清微》。第一段还未弹完,就看见16只黑色的鹤由天边翩然而至,齐齐地站在宫殿之外。传说仙鹤历经千年变成苍色,再经千年才变成黑色,所以叫玄鹤。当师旷演奏到第二段时,这些玄鹤竟然伸开长颈,舒展双翼,随着乐曲歌舞起来。神鸟被乐曲的悲伤凄凉深深地感动了。 相似文献
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今南京朝天宫,相传是古代冶城遗址。关于冶城的设置时间颇有争议,盛行的说法是春秋时期吴王夫差所设置,时间是公元前495年,即吴王夫差元年。主张此说的有蒋赞初先生《南京史话》(中华书局,1963年版)、殷维翰先生《南京山水地质》(地质出版社,1979年版)。蒋先生认为:“由于南京地区富有铜铁等矿,所以到了吴王夫差时期,就在这里修筑了一座冶城,作为冶炼青铜器的地方。这也是南京最早的一座土城,位置在今城西的朝天宫附近。”殷先生认为:春秋时代,“南京是介于吴、楚两国之间的军事上的争夺要地。 相似文献
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三家分晋是指中国春秋末年,晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。它是中国奴隶社会瓦解,封建社会确定的标志,是中国春秋时代和战国时代的分界点,战国即由此起始,在历史上具有重大的划时代意义。 相似文献
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对于常州的历史,《常州市志.总述》记述:"常州是一个历史悠久的文化古城,从春秋时代命名‘延陵’以来,已有2500多年历史,被誉为‘八邑名都’、‘中吴要辅’"。但常州自古被认为是吴文化的一部分,从泰伯奔吴计起,吴文化的历史当有3000多年。 相似文献
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连绵不断地编修地方志 ,是中华民族自古以来特有的优秀文化传统。所谓地方志 ,是指全面系统记述某个特定地区内自然、社会、历史等方方面面情况的资料性著作。作为地方志起源的列国史或地理书 ,最早可以追溯到 2 50 0多年前的春秋时代。严格意义上的地方志 ,在东汉魏晋时期也已出现 ,其体例至宋代基本定型。到了明、清两朝 ,编修地方志逐步成为国家行为而被制度化 ,朝庭不仅反复颁布修志诏谕 ,而且以地方志为基础 ,多次组织力量编修国家一统志。在民国时期 ,方志编纂更被列为国家重要事项 ,曾由中央政府下令各地设立方志馆、方志局 ,编修省… 相似文献
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中国是一个历史悠久的文明古国。在这片土地上,曾经产生过绚丽多彩的文化。她是一个诗的国度。早在春秋时代,就出现了第一部诗歌总集《诗经》。此后二三千年以来,从古典诗歌到现代新诗,生生不息,绵延不断,放射出灿烂的光辉。提到古代诗歌,我们最先想到的总会是唐宋。唐诗是我国诗歌发展的最高成就,它继承了魏晋以来的诗歌精华,而且由于唐代开放的风气,清明的政治以及统治者的推崇,使唐代诗歌有了长足的发展,而且唐代的诗人多数喜欢漫游,如李白、杜甫都游遍了大半个中国,使得诗人的眼界开阔,诗歌题材广泛,联想丰富。唐代诗歌是我国古代诗歌的集大成者,达到了后人难以企及的地位,是我国诗歌史上的最高峰。在我国诗歌史上,宋代虽然盛行词体,但诗体并没有因为朝代的变迁而消迹,宋诗是继唐诗之后的又一个诗歌高潮。与唐诗比较,宋代大量诗歌更深刻地反映了宋时期的政治、社会状况。三百多年的南北两宋,因为其政局不稳,社会动荡,导致人们不能够安居乐业,宋代的诗人自然也就多了忧国、忧民的感份隋怀。唐宋诗歌各具特色,对后市的影响更为显著。由于社会环境的变化,人们审美意识的转变使得人们对唐宋诗之高下优劣的争论愈演愈烈,于是,在明清时期便出现了中国诗歌史上一大争论热点——唐宋诗之争。 相似文献
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孔子,名丘,字仲尼,春秋时代鲁国(今山东曲阜)人,生于公元前551年,卒于公元前479年,他不仅是一位伟大的思想家,教育家,而且还是一位鲜为人知的著名的中国古代地方史志整理和编纂专家。笔者通过查阅有关资料,证实孔子对中国地方史志作出杰出贡献是客观存在的事实。 相似文献