那一堂《离骚》

1956年,我从滨海小城宁海,考进了杭州大学这堂堂高等学府,不免有几分欣喜、几分惶惑。一听中文系教授名单,全是当时学界的一代名宿：敦煌学权威姜亮夫,唐宋词大家夏承焘,外国文学教授孙席珍,明清小说史家胡士莹,古汉语专家任铭善,还有王驾吾（焕镳）、胡伦清等教授。后来成为浙江美术学院书法大师的陆维钊,当时还仅仅是位副教授;古汉语权威蒋礼鸿当时是讲师;元明戏曲专家徐步奎（朔方）当时也还只是个普通教师……啧啧,杭大中文系不愧为全国学术界的半壁江山,连北大也要刮目相看。听说这批老先生都是原浙江大学文学院的班底,1953年全国院系调整时,因不愿去寒冷多沙的北方而情愿留在西子湖畔。     

论明清小说中的儒商形象

广义地说,儒商指商人群体中自觉以儒家伦理道德观念指导商业经营实践,不断以儒家思想文化充实自己,具有鲜明儒家君子人格和儒学气质的商人;狭义地讲,儒商指商人群体中早年投身儒业,后来以经商为职业和谋生手段,在经营活动中坚守儒家价值观的商人。商品经济的空前活跃,使明清社会呈现士商合流的趋势,涌现了大批儒商。儒商形象也开始不断进入文学殿堂,他们具有以义取利,诚信不欺;刻苦执着,勤俭精明;重情仗义,乐善好施;尚文业儒,神韵潇洒等特质。探讨中国古代儒商的精神风貌,具有深远的历史意义和时代意义。     

明清小说中的一种“农民”

明清小说中提到一种较为特殊的“农民”,这是当时民间对负责征收输送粮食的“粮长”的俗称。     

让学生真正成为课堂的主人——以《中国古典文学的时代特色》教学实录为例

<正>有两个人,各自在沙漠上栽下一片胡杨树苗。一个人每隔两三天,不管烈日还是飞沙,都会给树苗浇水,而另一个在树苗刚栽下时浇了几次,等到树苗成活了,就不再浇水了,只是扶一下被风吹倒的幼苗。过了两年,两片树林里的树都有茶杯粗了。忽然有一夜,狂风大作,飞沙走石,辛勤人的树几乎全被暴风刮倒了,而悠闲人的树没有被风吹倒和吹歪的。——题记教材:人民版必修3专题二第三课《中国古典文学的时代特色》课型:高一新授课     

新书微讯

《中国文脉》内容简介本书以中国文字起源为引,从《诗经》讲起,到春秋战国时期的"百家争鸣"及楚辞,再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响,汉赋及"无韵离骚"《史记》,魏晋时期的三曹及"竹林七贤"等文人雅士的诗作文采,再到唐宋诗词,元曲及明清小说,一气呵成,使历史与现实相沟通,文理与形象相交融,为广大读者解读了中国文化的演化过程。     

于祠祈梦的习俗与故事

祈梦风俗的出现,既继承了古老的梦占传统,又是北宋以后科举制度日益重要、竞争日益激烈的产物。杭州于祠祈梦风俗的流行,伴随着于谦从一个真实的历史人物被逐步神化的过程。在这个过程中,于谦与“梦”之间的故事,也被一层层地附会到于谦的传说中。《于少保萃忠全传》和《西湖佳话》等小说的流传,在于祠祈梦风俗的流行中起到了至关重要的作用。士人、官员是这一习俗最早的发起人和最主要的参与者,但晚明以后,商人、市民的加入,也使于祠祈梦的习俗和故事更加普遍化、多样化。     

蒙古国国立图书馆所藏满译明清小说版本述略

明清小说满文译本流布在世界各地,其中蒙古国是重要传播和留存地之一,其存世文本主要庋藏于蒙古国国立图书馆.但由于该领域文献整理横跨国域、文本研究涉及多民族语言等缘故,至今学界关注不足.笔者认为,将蒙古国国立图书馆所藏明清小说满译本放置于多民族文化碰撞的背景下,对其进行版本梳理、文本分析、系统辨别,对于中国汉文古典小说研究、满族文学研究以及多民族文化交流研究具有重要意义.     

淮安与明清小说名著

谈到明清小说名著,通常讲《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四大名著。如果再加上《儒林外史》就是“五大名著”,这“五大名著”中,可以说有四部与淮安有关。     

烟花三月下扬州

很奇怪的,对于一个城市的联想,往往来自于一句诗,一朵花,一个人名,一种习俗。扬州便是。"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。"盛唐时的好时光,豪情万端李白的咏唱,孟浩然满怀期望地顺流而下,直奔江南。就这样一次文人相送,三月,一个明媚如画的春天,独独让个扬州占了先机,春色无边。此时的扬州城,有清风、细雨、桃红、柳绿,春烟如绵,花好月圆,一个被唐风宋韵勾画过的,浸淫过的春天,堪称一年中最美的季节,正好适合人们乘着诗词的翅膀,去踏青,去追梦,去寻幽,去让心花怒放,美梦成真……     

江苏明清小说女性形象的区域差异

明清两代是江苏继六朝志人、志怪小说之后小说创作的又一个颠峰时期。就小说所塑造的女性形象而言,无论是作品的数量分布,还是在表现形式、人物形象的塑造上,都存在着明显的区域差异。