父亲的远征军经历

我的父亲赵荫承,安徽来安县人,1932年15岁就读于安徽省立八中(今滁州中学)时,受蒋光鼐、蔡廷锴十九路军上海抗战事迹激励,报考了国民党通信兵学校,由此投身抗日战场,历经淞沪会战、台儿庄会战、武汉保卫战、昆仑关大捷,是为数不多的活着走出缅甸野人山的中国军人之一。如今,他的姓名已经镌刻在云南腾冲国殇墓园旁高高耸立的远征军名录墙上,人民没有忘记他,历史也没有将他遗忘,而他也同样无法忘怀那段远     

成都博物馆藏东汉陶仙山插座初探

成都及周边地区东汉晚期墓葬中出土有一种明显为仙山造型的陶质插座,倾向于为摇钱树的树座。其整体的三山、平台、洞穴造型及其上较为丰富的人物、羽人、伏羲、女娲、西王母形象应是当时观念中以昆仑、西王母为中心的神仙信仰的表现。将其制作为专门的丧葬用品,一方面反映了当时丧葬文化中的神仙信仰成分和超越死亡的升仙愿望,另一方面也再次印证了西南地区流行的摇钱树的主要内涵应与升仙有关。     

《山海经》与青海地域文化的新发现

近年来笔者浏览集成不同版本的《山海经》,爱不释手,徜徉书中,觉得如同享受一道奇丽诡异、博物达观的精神大餐。尤其反复阅读了王红旗所著的《山海经·十日谈》,发现了《山海经》与青海地域文化光灿炫目新信息,试图探讨《山海经》与青海地域文化学术价值和历史影响并寻找古文明所遗留下的文化轨迹。     

从出土文物看巴蜀早期佛教

以其独具的地理优势,巴蜀当是佛教最早传入的地区之一,时间则至迟不应晚于东汉中期.其初传入,挟带一整套的地狱观念,佛陀是作为地狱救赎者的形象被组合在昆仑信仰系统中.之后,随着人们认识的逐渐加深,佛教作为一种独特的信仰体系方才逐渐从昆仑信仰体系中独立出来[1].     

阅读杨绛

过去的一年,九旬学人杨绛先生又有新作问世,这就是记录她远去的一家三口欢乐与眼泪的《我们仨》。众所周知,杨绛是“化昆仑”钱钟书的夫人。钱钟书堪称20世纪中国化巨人,他身边的女人应当是什么样子?是小鸟依人的弱女子,在水一方的佳人,还是刚毅独立的女强人?杨绛先生却似乎让人无法简单归类。     

昆仑之巅，一面猎猎招展的史志大纛——评《克孜勒苏柯尔克孜族自治州志》、《中国柯尔克孜族百科全书》和《柯尔克孜民间文学精品选》，兼谈主编贺继宏的成长、成才与成就

巍巍昆仑,以“冰山之父”——慕士塔格峰、“冰山公主”——公格尔峰及其姊妹峰公格尔九别峰,并称“昆仑三雄”。与之相媲美的,尚有“昆仑文化三宝”,这就是史志奇葩——《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》(新疆人民出版社2004年出版,以下简称《州志》)、《中国柯尔克孜族百科全书》(新疆人民出版社1998年出版,以下简称《百科全书》)和《柯尔克孜民间文学精品选》(中国文联出版社2003年出版,以下简称《精品选》)。“文化三宝”论,乃笔者阅读上述三著后的命题,广大史志界有识之士,或将有此共识。     

神话与旷野之路 阿里自然与人文旅程

阿里的地理魅力多源自其海拔高度。 这是被称作世界屋脊之屋脊,喜马拉雅、岗底斯、喀喇昆仑和昆仑等伟大山脉在此聚首,稚鲁藏布江、狮泉河、象泉河以及孔雀河等繁衍辉煌文明的大河在此横流,玛旁雍错、拉昂错、班公湖、扎日南木错等高原大小湖泊在此星罗棋布。     

古丝绸之路上的留言簿——喀喇昆仑公路上的岩画和岩刻

阿桑．纳希尔出生的村子紧靠着印度河,河道在松软的沙地上切出线条刚劲的深壑。北岸是几乎垂直陡立高达30米的崖壁,几十座高高低低的房子就建在崖壁上方,再往上,就是绿色灌木和铁灰色裸岩交杂的山坡和峡谷,层层梯田错落而上,直到四季不化的冰川和白色峰顶。     

话说人民币之一：横空出世莽昆仑——中国人民银行诞生记

太史公有云：“农工商交易之路通,而龟贝金钱刀缚之币兴焉”。纵览中华货币,源远流长几千年,林林总总数万种。其中琳琅瑰宝,丹青不足撷英,逸事要闻,笔墨难以名状。时逢盛世,新中国以人民币为法定货币、国家名片,凸显与时俱进之时代特色。人民币面世虽然只有短短的六十余春秋,但因其印制精美、质地优良而深得国人及五洲四洋平等待我之民族喜爱。毋庸讳言,人民币是几千年中华钱币文化的继承、发展结晶。     

钱锺书 苍莽昆仑一代鸿儒

钱锺书先生故去十多年了。临行前,他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言,依之操办后事。