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二战前后,中国的西藏远离战区,躲过了战火与硝烟,但并没有躲过纳粹德国的视线。1938年和1943年,纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建了两支探险队,他们深入西藏,寻找“日耳曼民族的祖先”——亚特兰蒂斯神族存在的证据,寻找能改变时间、打造“不死军团”的“地球轴心”。1945年,苏军攻克柏林后,内务人民委员会(“克格勃”前身)军官在德国帝国大厦的地下室里,发现了一名被枪杀的西藏喇嘛。这一切都使纳粹在西藏的秘密行动成为二战中一个难解的谜团。 相似文献
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张楠 《世界古典文明史杂志》2012,(3)
《赫巴铜表》是罗马皇帝提比略统治时期元老院为纪念日耳曼尼库斯所提出的法令草案铭文,是进行罗马帝国初期政治制度研究的第一手资料。自发现之日起,诸多学者对该铭文进行整理与校勘,形成多种版本。国内相关研究未见。本文以拉丁文本为基础进行迄译与注释,以期为国内研究者提供一份较为忠实的中文文本。 相似文献
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在《日耳曼尼亚志》中,塔西佗通过描述日耳曼人的神祗崇拜抨击帝国时期道德沦丧的现象,唤醒罗马的早期信仰;日耳曼人对宗教的渴求是与帝国的基督教文化相融合的基础,日耳曼文化与罗马文化有着不可分割的联系,对中世纪文化形态的形成也具有重要意义。 相似文献
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人类文明的多样性,不仅呈现在当代,同样呈现在过去的历史长河里,因此探究历史上不同文明的特殊性非常重要。西欧文明始于公元5世纪,初步成型于11—15世纪,源于古代日耳曼传统、古典希腊罗马文明和基督教不同质的文化。日耳曼人的马尔克村社制度是欧洲文明的胚胎;古典文明,尤其罗马法促使中世纪个人权利概念逐渐形成并进入公法领域,成为法治社会的广泛基础;基督教的政治哲学及政治斗争结束了神圣王权时代,有助于建构起上层政治框架。经过几个世纪的发展,在一定社会条件下,三要素熔为一炉。逐渐生成西欧文明的雏形。很明显,西欧文明是次生的、混合的文明,其创生过程也是不同文明的融合和嬗变过程;16世纪后衍生为资本主义文明,后者表现了不凡的创造力,冲击了整个人类社会,同时也显现了与生俱来的局限性。 相似文献
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法国知识界精英对俄罗斯语言、文化和历史研究的兴趣由来已久,早在18世纪中叶起就开始在法国展现,这一点我们也在其他欧洲国家,尤其是日耳曼语系国家中可以看到。关于俄国历史乃至俄国某些历史片断的文字也出现在众多法国大文豪,诸如18世纪的伏尔泰、让-夏尔·勒韦克和后来的拉 相似文献
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20世纪30年代末,爵士乐风行欧洲大陆,唯独在纳粹德国处境艰难,被认定为堕落的象征,称乐曲的“即兴中断和重击……会破坏日耳曼民族的纯洁和纪律”。 相似文献