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1.
林青 《炎黄春秋》2003,(8):69-73
与古代社会相比,现代中国人的日常生活发生了巨大的变化,其中最重要的因素是各种西方器物的传人,特别是日用百货。从清朝中晚期起,针头线脑这些普通生活用品,逐渐成为每个家庭天天接触不可须臾离开的消费品,在使用这些外来器物的过程中,中国人的传统生活方式悄悄发生了变化。  相似文献   
2.
《经律异相》是宝唱等奉梁武帝敕令编纂的一部佛教类书,它是现存最早的整部流传下来的佛教类书,它是在僧旻等所编纂的《众经要抄》基础上成书的,它的编纂与《华林遍略》关系密切,这也决定了《经律异相》较好的编纂体例。《经律异相》是南北朝佛教类书的代表,它所构建的佛教世界观一直影响着后来的佛教类书编纂。《经律异相》等佛教类书在南北朝时期大量的出现是佛教大发展的结果,它们体现了佛教对中国固有文化的接受与学习,无论是被动还是主动,都是佛教中国化过程中的一个缩影。  相似文献   
3.
刘捷 《民俗研究》2014,(3):35-42
民用类书在明朝末年曾经风行一时,这种类书分门别类地汇纂衣食住行、婚丧嫁娶、占验堪舆、琴棋书画等各方面的实用知识,主要供普通百姓日常参考所用,是认识明代末期民间生活世界的绝佳史料。明末的此类书籍在福建大量出版、发行,并外销日本、朝鲜、东南亚各地。明末来华的早期西方传教士为了了解中国的历史和文化,购求中国的书籍,在他们所获得的书籍中,此类民用通俗类书占了很大比例。这些书籍传入西方,遂成为西方学术界了解和想象中国的重要依据。西方人编写的第一本全面介绍中国历史、文化和风俗《中华大帝国史》,所依据的材料就是源于明末民用类书。  相似文献   
4.
《古今图书集成》版本考   总被引:1,自引:0,他引:1  
《古今图书集成》编制过程留世档案很少,所以许多细节问题多有待考证,另外由于卷帙浩繁,出版印刷时间较长,各图书馆在著录版本和出版印刷时问等细节上,也常有错误之处。特别是最近国内外《古今图书集成》零本的高价拍卖,使了解此书版本情况的读者日益增多。本文经过多方考察并且对照各版次实物进行了详细的考证。纠正了许多常见的错误。  相似文献   
5.
敦煌写本类书《励忠节钞》是敦煌献中保存较为完整的一部类书。全书10卷约百余部,仅残存2卷多,共37部,残存部类引书近达百余种。本主要择取该写本所引《史记》内容与传世本《史记》有异为例,略作考辨,以证写本校勘传世本之功用。  相似文献   
6.
熊倩 《巴蜀史志》2002,(6):27-28
四川省方志馆直属于四川省地方志编纂委员会,于1997年在省政府主要领导的关心和支持下成立,现租用省档案馆的楼层为馆址。馆藏书3万余册,主要为古今地方志、史学类图书,同时也存有学、地理、传记,工具书等类书籍,还有重要报刊,如“申报”影印版、《廉政月刊》等,是一所以地方志为主的综合性图书馆。现采取全开放式管理。  相似文献   
7.
本通过大量已发表的资料,运用考古类型学方法,对学界中存在争议的江陵地区东周墓葬出土的日用陶器进行了年代排序。由于该地区东周墓葬中铜礼器和仿铜陶礼器的年代序列较为清楚且多取得共识,章选取铜礼器、仿铜陶礼器和日用陶器共存的墓葬为典型墓例和讨论的基础。作为一项基础性工作,本的研究成果将有助于楚化的深入探索。  相似文献   
8.
《庄农日用杂字》是一部清中叶以来流传于山东中部地区的农村启蒙读物,内容广泛涉及农业生产、衣食住行、农闲副业、信仰活动、新春节庆、男婚女嫁等方方面面。本文以《庄农日用杂字》为基本依据,对清中叶鲁中地区的传统乡村民俗生活,如生产活动、衣食住用及相关礼俗生活等方面做了深入描述。从中我们可以发现,传统时期的乡村生活并非是杂乱无章、毫无规律可寻的,而是有一定的结构性特点,即是与农事节律紧密相关的。  相似文献   
9.
根据敦煌写本P.2537《略出籯金》第一卷末尾题记,学术界认为是晚唐敦煌文士张球所撰,另外根据P.3650号撰写特点也认为是张球作品,张球改编李若立的《籯金》而成《略出籯金》,主要根据教学需要删节《籯金》部分篇的事例附注和叙文而成,部分附注进行重新撰写,编撰的时间大约是898年。  相似文献   
10.
仝建平 《沧桑》2012,(4):47-48,55
《翰墨全书》是元代留存至今部头最大的一部民间交际应用类书,大量收录交际应用类的诗词文章,尤以宋代为最多。《全宋诗》编撰时曾多次利用《翰墨全书》进行辑佚,但利用情况不尽完善,《翰墨全书》仍有进一步校订《全宋诗》的文献价值。  相似文献   
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