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与注重故事情节的传统小说相比,冰心的短篇小说《超人》着重于揭示人物的心理理路,抒发作者对生活的主观感受,无不显露"五四"性质。《超人》这部小说的主题正是从主人公何彬的心理倾向由"超人哲学"向"爱的哲学"转变中所体现出来。有人评论说这种转变是突兀、牵强和幼稚的。但我认为这种转变是在主人公无意识的情感支撑下发生的必然结果。以下我将浅析这种情感支撑的体现。 相似文献
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瑞士分析心理学家荣格将理论视角指向人类心理的最深处,提出了集体无意识理论,并认为原型是其主要内容。国内关于原型的研究在本质上似乎是属于诗歌的,探究的是原型在文学上的体现。本文旨在探究心理学意义上的原型,追溯荣格原型理论的提出及历史渊源,探讨原型意象的丰富涵义和特征,讨论原型理论的重要影响,为原型理论在一定意义上帮助目前中国人存在的心理问题提供理论依据。 相似文献
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本文将运用弗洛伊德的精神分析法对《一个女人一生中的二十四小时》中的主要人物C太太的心理状况和内心冲突进行分析研读,剖析隐藏在人类内心深处的灵魂。同时,我们可以从人物精神世界中本我、自我、超我之间的矛盾冲突,认识到人类面对这种冲突时所面临的艰难选择。 相似文献
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电影《霸王别姬》根据香港作家李碧华的同名小说改编,讲述半个多世纪历史巨变中的戏子人生。故事中伶人程蝶衣的人物形象给大众留下了深刻的印象,影片导演陈凯歌在对程蝶衣这个角色进行概括时,说:"他是一个在现实生活中做梦的人,在他个人世界里,理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限,统统被融合了。这个人物形象告诉我们什么叫迷恋。" 相似文献
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我们可以把民俗文化的价值分为正面、负面和中性三种情形。所谓正面价值,意味着民俗对人生、社会有用;所谓负面价值,则意味着它对人生、社会有害;所谓中性的价值,则无所谓好或坏的区分。比方说,春节前的大扫除,有利于环境卫生和人体健康,属正面价值;而给孩子带“长命锁”的习俗,等于给孩子带上了“枷锁”,属负面价值;至于龟寿鹤祥之类象征性说法,属中性价值的范畴,因为它没有积极作用,也没有什么危害。 相似文献
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陶器的标准化是近年来中国考古学开始着力研究的一个重要课题。因为陶器的标准化跟陶器生产的专业化程度密切相关,因此研究陶器的标准化,便为认识陶器的生产方式,进而为了解这个社会的经济和社会发展水平,提供了一种重要手段。但是,如何研究陶器的标准化?面对大量的出土陶器材料,我们又该如何下手?这篇文章,会给我们许多启发。这是一篇法国学者的民族考古学论文,它通过分析印度、西班牙两地低效和高效两种陶器生产方式下出产的陶器,并通过和菲律宾的相关资料相比较,详细地考察了陶器生产的标准化与生产强度之间的关系。这项研究通过大量测量数据所得到的结论,比如小规模的生产确实能使陶工形成与高效生产者类似的使一组组陶器标准化的习惯;比如器物等级规模的主位概念也可能引起一定的差异,因而导致在类似的生产效率下,不同文化之间的变异系数值存在不同的范围;再比如在累积影响的情形下,小规模生产产出的陶器组中,不会出现至少两个参数的变异系数值均低于3%的情况等等,对于我们如何评估陶器的标准化,进而认识陶器生产的专业化程度,都具有重要的参考价值。 相似文献
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当前以手机、网络等现代媒介为主要传播途径的“新民谣”,与传统民谣不可同日而语。但民谣无论新旧,都是民众集体心理的一种折射,它们既体现着群体的模仿与盲从心理,又不乏天才般的独特创造,在看似平淡无奇的语言游戏中,将汉语的魅力发挥到极致。新民谣与时尚潮流紧密相连,其背后的传统因袭却更令人触目。透过它们风行过后留下的点点尘埃,我们总能窥见到那数千年恒久不变的文化心理积淀和传统思维定势。 相似文献
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解析萨满文化对思维和心理的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
本文根据心理学的记忆提取理论,以萨满文化情结为出发点,探讨了萨满文化情结通过集体无意识的作用,对信奉萨满文化的满族后代思维和心理的作用.萨满文化心理情结作为提取集体无意识记忆的切点,使得集体无意识的原始意象超时空对信奉萨满文化的满族后代的思维和心理产生影响,同时,由于暗示、联想和想象的作用,萨满文化以跳神的方式再现出来,满足着集体无意识产生的心理需求. 相似文献
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无意识教育:高职院校“两课”开展的新途径 总被引：1，自引：0，他引：1
当前,如何切实有效地开展"两课"仍然是高职院校教学中面临的重要问题。在诸多学者的积极探索中,无意识教育以其特有的内涵、特征及功效,使之逐渐成为开展"两课"的有效方法,认真研究无意识教育理论的相关内容就显得尤为重要。 相似文献