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1.
故宫的价值与故宫博物院的内涵   总被引:1,自引:0,他引:1  
故宫与故宫博物院密切相关,对故宫价值认识的程度,影响着对故宫博物院内涵的理解与功能的定位。故宫人对文物及其价值的认识有一个逐步深化的过程。博物馆不只是收藏“人类和人类环境的见证物”,更要在收集、保护、研究和传播上下功夫。故宫的古建筑不只是一个“壳”,更是中华传统文化的一个载体和标志,也体现了建筑艺术中各民族文化的交流和融合。在反映宫廷历史文化方面,故宫及其藏品可称为是明清皇家生活方式的标本,值得深入挖掘、整理和利用。从传统的古物概念扩展到保护文化遗产,是故宫人对故宫价值认识的一个飞跃,故宫不仅要保护有形的,而且要高度重视、努力抓紧保护无形的文化遗产。  相似文献   
2.
昆曲   总被引:1,自引:0,他引:1  
王莹 《世界》2006,(10):52-57
人类几千年文明的发展变迁不仅留存了浩如烟海的有形文化古迹、自然遗产,还流传了无数璀璨夺目的无形文化遗产,即口头和非物质文化遗产。这些无形遗产都是各国民族特色的典范,也是人类文化的宝贵财富,经代代相传,虽很多已处境甚危,但仍掩不住其满园溢香。自本期起,本刊特开辟“世界遗产”专栏,用以介绍包括我国在内的世界各国著名的文化遗产特别是入选联合国教科文组织《人类口头和非物质遗产代表作名录》的无形遗产。  相似文献   
3.
徐君慧   《广西文史》2006,(2):61-68
中国自古以来,除统治外,社会分工是士、农、工、商四大类。这四大类,大抵农、工是以有形的产品贡献给社会和换取本身的生活资料;士、商是以无形的才智贡献给社会和换取本身的生活资料。在几千年的历史行程中,都各有其险阻与坦途。试述如下:  相似文献   
4.
海岳烟尘记     
汤炳正 《文史天地》2002,(12):35-38
我在《屈赋新探》的“前言”里曾写下这样几句话:“抗战时期,我开始爱上了屈赋。这也许是由于中国的民族危机,促使我跟屈原的思想感情发生了共鸣。”不料这段话竟引起不少青年读者的好奇心,纷纷来信,要我谈谈当时的情况。其实,我这话只是在民族苦难中的总体感受;并非指某一具体事件。但这些来信,却也无形中唤起我一段小小的回忆;即我当时从沦陷区逃奔后方的流亡生  相似文献   
5.
陶应龙 《神州》2011,(7):62-62
素质教育要求教师尽快地让学生主动获取知识,解决问题。但具体的教学任务中,如果课堂以学生为中心,让学生自己去解决问题,势必会影响教学进程。因此,摆在教师面前的是,如何让规定的教学任务按期完成,又能在课堂中体现生本教育———即如何在有形的教学任务与无形的学生活动保持平衡,如何做到有形与无形的教学活动收放自如。  相似文献   
6.
马瀛 《世界》2006,(4):59-60
隐蔽营销是指非体育资源(如赛事、运动队)的官方合作机构或赞助企业、品牌、借助体育资源所创造的良好市场环境,利用法规名官方规则的漏洞,凭借非官方的市场手段,制造产品或品牌与该体育资源相关的环境、形象等无形资源的侧面捆绑、联合,从而制造有利于其营销策略的市场形象。  相似文献   
7.
马岳  李艳 《神州》2013,(12):225-226
教育环境的变迁促使云南民办高校必须走品牌化的办学道路,建设好的高校品牌形象,尤其注重品牌的无形要素设计,主要对策点在于:教育理念、学校定位、学校特色、育人环境。  相似文献   
8.
郑珉中 《收藏家》2004,(5):6-10
得知联合国教科文组织宣布中国古琴为人类口头和非物质遗产代表作之后,荒废弹琴近五十年的我也和国内广大琴人一样,深深感到莫大的鼓舞与无比的兴奋和喜悦。我虽然不能像古琴演奏家那样,将古代的名曲、大曲,一一演奏出来,向世人介绍无形文化遗产的丰富多彩,耐人寻味,但我也愿尽我所能,将收集到的古往今来关于修复古琴的资料,加以发表借以促进古琴修复技术的提高。为发扬无形文化遗产,尽一点微薄之力。  相似文献   
9.
高平 《丝绸之路》2004,(8):38-38
一摩天的青松挺拔的白杨博格达的雪峰屯垦战士的肩膀组合起闪光的屏障结构成直立的新疆妩媚了五十个中秋的月亮托起了五十个元旦的太阳赢得了和天山同等的重量二我曾在石河子的田埂上望着远方默默地思量从南泥湾到莫索湾你们的脚印接起来到底有多长我曾在林带的深处询问过一位上海姑娘从徐家汇到准噶尔我曾在团场的小屋前凝视着一排排门窗微弱的灯光能照得清楚么有了多少汗水泪水有了多少雨雪冰霜有了多少欢乐和愁苦有了多少失望和希望伴着风沙伴着烈阳刻进了你们充满豪气的脸庞三我也是一个老兵也曾经拿笔拿锄拿枪从北疆到北大荒曾做过难忘…  相似文献   
10.
试论无形文化遗产的保护   总被引:1,自引:0,他引:1  
文化遗产(Cultural Heritage)包括有形文化遗产和无形文化遗产(即Tangible Cultural Heritage和Intangible Cultural Heritage)两部分,前者以人类可直接接触的方式存在,后者则以特殊媒介传导的形式存在。由于存在形式上和认知程度上的差别,对有形文化遗产的保护,通过多年的研究积累获得了丰富的经验,但对无形文化遗产的保护,却还只是一个相对比较新的国际前沿课题。本文试从生态博物馆的保护作用、观众地位、法律制度和现代化技术四个角度,谈谈无形文化遗产的保护方法。  相似文献   
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