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Wu Yuhong 《世界古典文明史杂志》2007,22(1):69-73
1. Ayyaru in the Gula Hymn of Bullutsa-rabi
Lines 178-187 of the Gula Hymn of Bullut.sa-rabi is about the function of Ninlil. Prof. Lambert did not translate the sentence of sa i-na a-a-re-e hi-ta-ku in line 183, because the meaning of a-a-re-e is difficult. CAD S p 150 (mistakes Nin-karrak for Ninlil) thinks that a-a-re-e is arG A from Sumerian a-rá, "mathematical table, ephemeris", so they translate the sentence together with next line of sattakku man-ma ul ustapi: "I (Ninkarrak) am expert in what is in the multiplication tablets, no one has had to elucidate one single wedge". 相似文献
Lines 178-187 of the Gula Hymn of Bullut.sa-rabi is about the function of Ninlil. Prof. Lambert did not translate the sentence of sa i-na a-a-re-e hi-ta-ku in line 183, because the meaning of a-a-re-e is difficult. CAD S p 150 (mistakes Nin-karrak for Ninlil) thinks that a-a-re-e is arG A from Sumerian a-rá, "mathematical table, ephemeris", so they translate the sentence together with next line of sattakku man-ma ul ustapi: "I (Ninkarrak) am expert in what is in the multiplication tablets, no one has had to elucidate one single wedge". 相似文献
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赫哲族,主要分布在祖国东北边疆--松花江、黑龙江和乌苏里江沿岸.赫哲族是我国北方唯一以捕鱼为主要生产方式的民族.赫哲族在历史上因以鱼皮为衣而被称为"鱼皮部". 相似文献
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齐安乡是福州南郊仓山的偏僻山村,是齐姓族人的聚居地。据《福州姓氏志》记载,齐姓入闽始祖于唐德宗年间(780~804)奉命入闽平乱,后隐居高盖山北支脉的齐坑山,以农耕繁衍生息,聚成村落,遂取名“齐安”。至清代,已形成“五房三村”(齐安乡、吴厝头、蛟边、湖边村),堂号“天池”。它被公认为闽省齐姓发源地。经过几代齐氏人读书风气的传承和积累,终于在康、乾、嘉年间,形成世代书香门第,更有脱颖而出、荣耀省垣的齐弼、齐鲲父子双翰林。 相似文献
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火把节是中国西南部彝、白、哈尼等民族的传统节日.是这些少数民族崇尚光明的象征。节日时间多开始在农历六月二十四日、二十五日.一般延续三天。白族传说中.古代有一位国王死后.王后为了纪念他.在农历六月二十四日这天.点燃松明招魂.火把节由此而来。有的研究者认为.火把节的产生与人们对火的崇拜有关,期望用火驱虫除害.保护庄稼生长。 相似文献
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南宋时期,潘氏祖先从福建逃难入粤到达南雄珠玑巷,后因胡妃事件再次逃离散落珠三角,时至今日,珠三角潘氏后代组成宗亲团,入闽参加潘氏先祖入闽千年祭典大礼…… 相似文献
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一直以为千家峒是个洞,后来才知道,在瑶族的语言中,“峒”是群山环抱之中比较宽阔的平原,千家峒就是指生活着上千户人家的山间小平原。 相似文献
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笔者故乡,在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们,说人壮族人家不可食东西,于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过,须以某术禳之,否则即会“中蛊”。据长辈说,壮族妇女中有不少人会“放蛊”,此种“蛊”是培养而成的,如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生.故养蛊者须放出害人.设若久未放出,则会在其自家作怪.云云。问中蛊者症状若何, 相似文献
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