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正普通话是一张名片,一张好的名片是开启成功之门的金钥匙。作为一种语言它不仅是社交工具,也是一种文化载体。然而在普通话大力推广大的主流之下,近一个时期,社会上又不时传来"保护方言"、"保卫方言"的口号声。在一场争论后,勿庸置疑,开展普通话应是一项长期而深入的工作。一、为什么要学说普通话,并从幼儿抓起1.幼儿期是学习语言、形成口语的关键时期。孩子好模仿,敢讲敢说,喜欢与人交往,如若幼儿学语言的最佳年龄 相似文献
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在国产影视中,方言最早出现在一些港片中,多是以山东话为主。后来,发展到内地,以情景剧《武林外传》为典型,笑料不断令人捧腹。方言使得整部剧中的人物鲜活起来。很难想象,如果剧中所有人的对白都用一本正经的标准话,将变成什么样子。在此方言影视剧大潮的影响下,一些经典影视 相似文献
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苏州评弹是“苏州评话”和“苏州弹词”的合称,主要流传于我国吴方言区域的江苏南部、浙江北部及上海地区。2006年5月20日,苏州评弹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 相似文献
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李新魁先生认为潮语是从福建的闽方言分化出来的。开始分化的年代是战国至三国时期,第二个进程是魏晋南北朝时期,决定性阶段是唐宋时期,元代是潮汕方言最终形成的时期;他认为客家方言是从中原汉语分化出来的,其彻底分化的关键时期是北宋之末及元代初年。 相似文献
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面对城乡改造进程的快速发展,如何保存和传承地域风土建筑精华是目前亟待开展的重要研究方向。赣语方言区内有三个风土区系,即以抚州为风土重镇,以抚广片方言片区为核心范围的临川风土区系;以南昌为风土重镇,以昌靖片方言片区为核心范围的豫章风土区系;以吉安为风土重镇,以吉茶片方言片区为核心范围的庐陵风土区系。从人文地理的视角,以赣语方言区为参照,可梳理出江右赣系匠作的中心,在聚落形态、宅院形制、结构类型、装饰特征和匠作风习五个方面提炼出其谱系基质;在此基础上,进一步阐释江右赣系建筑谱系与东南地区其他谱系之间的关联和影响。江右赣语方言区聚落形态的基质包括:两重山水、“以水绕田,凿池而居”、双层防御、“前礼后居,长列布局”和“礼居分离,向心布局”;宅院形制的基质包括:“明堂”格局与比例,过白、四水归堂和明堂坑池;结构类型的基质包括:“金字”扇架、插接抬梁式结构与“一檩三件”、穿枋挑檐和插接或搭接檐檩出檐、清水青砖空斗墙;装饰的基质包括:扁平的雕饰、构造化装饰、乐平戏台雕饰;匠作风习的基质包括:定点、定向和定时、游梁和金斗屋、“压白”尺法、梁纱帽、莲花撑和扶栋檩。本研究对该地域风土建筑遗产价值的研判和保... 相似文献
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粤方言区推广普通话 粤方言在走向成熟丰富的同时,与现代汉语普通话语音体系越来越大的差距,使得粤方言与普通话之间不仅不可能同化,而且成为广东人学普通话的严重障碍。在北方还流传着“天不怕,地不怕,就怕广东人说官话”的谣谚。这对南北社会文化交流也带来一定的障碍。明代南海人霍韬颇有文才,但在朝任职时,就曾以自已口音为“南音”之故,力辞经筵侍讲之重任。 相似文献
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藏族,是一个具有悠久历史和古老文化的民族。一个民族的风俗习惯包罗万象。正像藏语有不同的方言区,在不同的方言区内又有许多小土群一样,甘肃、青海等地的风俗习惯有很大的差异。当我们窥视一个民族的风情时,就会发现,散发着高山草甸清馨的藏族风土民俗,会把我们带进一个五彩缤纷的世界。 相似文献
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