徐善安断臂救孤

明洪武三十一年（1398年）,明太祖朱元璋去世,建文帝即位后,立即实行“削藩”政策,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“靖难”名义起兵对抗,经过三年攻战,朱棣率燕军攻下京师（南京）。建文帝下落不明,朱棣即位称永乐帝,令方孝孺起草登极诏书。方抗命拒绝,惨遭杀害。朱棣诏令夷其十族（第十族为朋友及弟子）,仅方氏一案被杀者达872人（一说847人）。     

读陈法《方孝孺论》的启悟

曾被时人称作“大儒”的方孝孺,陈法在《方孝孺论》中则指出那是人们“习而不察”所致,并针对方孝孺在靖难之役中的表现,批评方氏是“不学无术,刚愎自用”的渺小人物,批评他身为惠帝重臣,竟然违背“君子以仁义之道光辅其君”的准则,以致国亡谚死,牵连八百余名无辜,可谓不仁、不智;《方论》还批评惠帝庸劣无能,提出“且为建文者,为夷、齐、泰伯之让,则至德光昭千古矣”的主张,颇有些顺应潮流、与时俱进的思想。     

浅谈宗谱的重要性及其征集

在图书馆界对地方文献概念探讨的基础上、就收藏地方宗谱的必要性及对地方各姓氏宗谱是否属于地方文献,谈谈自己的看法和认识。     

释守仁《梦观集》刊刻与流传考论

明初诗文僧释守仁的《梦观集》,在明代出现过两种刊本：一种是建文三年刊本,即日藏抄本的底本;另一种是约永乐至天顺年间的抽改本,南京图书馆藏有前三卷。南图藏本在建文刊本的基础上抽改了卷首序文和书末题识,将书前序作者方孝孺易为宋濂,将书末祥耏题识的落款由“建文二年岁在辛巳季春”改为“洪武岁在辛巳季春”。但研究者不识,误以抽改本为原刊本,以日藏抄本的底本为抽改本,以序作者为宋濂。《梦观集》两种刊本的细微变化,是永乐“革除”建文年号和“禁书令”的直接反映。     

方孝孺后裔在安庆

明代名士方孝孺曾任惠帝朱允坟的侍讲学士,他在燕王朱棣以武力夺得皇位后,因拒绝为其起草登极诏书,招致杀身之祸,还被灭十族(九族及门生),死873人。据安庆何竞芬女士说,祖辈相传,     

死于腰斩酷刑下的名人

鲁迅说过:中国人是最能研究人体、顺其自然而用之的人民。脖子最细,发明了砍头;膝关节能弯,发明了下跪;臀部多肉,又不致命,就发明了打屁股……至于坚韧挺拔的腰骨,向来关系着中国人的气节与风骨。统治者也许是怕这些知识     

切实·中和·文心--晚清翰林书法三题

翰林学士是清贵的士人群体,集中了当时知识分子中的精英,社会地位优越。唐朝的张九龄、杜甫,宋朝的欧阳修、王安石、司马光、苏轼,明朝的宋濂、方孝孺、张居正,晚清的曾国藩、李鸿章等,皆是翰林中人。北宋时,翰林学士开始设为专职。明代,翰林学士作为翰林院的最高长官,主管文翰,并备皇帝咨询,实权已相当于丞相。由于翰林学士参与机要,有较大实权,当时号称“内相”。学而优则仕,翰林学士作为封建社会选拔出来的饱学之士入朝为官,首先要通过科举考试。     

史上最有骨气文人

明成祖朱棣起兵前,谋士姚广孝对他说：“朝中有个叫方孝孺的,学问很高,将来殿下夺取天下,他一定不肯归附,不过殿下千万不要杀他,杀了他,天下读书人的种子就灭绝了。”朱棣颔首答应。朱棣占领南京后,方孝孺果然不肯归附,朱棣于是将其投入狱中。     

人间正气

一、建文朝出现了宽松和谐的政治局面。方孝孺视建文帝为难得明君。是实现理想的寄托 明太祖朱元璋多次兴起大狱,冤案累累,全国政治气氛恐怖而凝重。方孝孺的父亲方克勤就是朱元璋所造冤案的牺牲品——明洪武8年（1375年）,方克勤任山东济宁府知府,有人诬陷他盗用官库木炭、芦苇两百斤,因这点事,方克勤就被革职投入监狱,第二年即将被释放时又遇“空印案”事发,方克勤又遭牵连,10月被杀害于南京。     

南京阳山碑材的历史密码

正在南京新上榜的全国重点文物保护单位中,阳山碑材赫然在列。关于阳山碑材的介绍文章和文献片可谓汗牛充栋。然而,这些铺天盖地的文章和相关文献片几乎都秉持一个同样的观点,即明成祖朱棣为了孝敬父皇母后和安抚民心而凿此参天巨碑,在凿碑即将大功告成时,他突然意识到,此碑过于庞大,无法运回京城,便中途停止凿碑,将这个半成品的巨碑遗于荒野。史实果真如此么?笔者查阅了大量的历史资料,试图还原这段历史。