浅谈关于对中学文言教学的一点体会

一大部分学生害怕文言文的学习,部分教师也觉得文言文教学难度较大,在实际生活中没有用场,导致文言文教学用力不小,收效不大。本文作者根据多年来高中语文教学实践,从更好的继承中国悠久、优秀的传统文化出发,本文试从四个不同的角度探讨一些教学方法,以推进我们新课改之下的文言文教学。     

半部《聊斋志异》手稿去哪儿了

《聊斋志异》是我国一部著名的＂志怪＂文言短篇小说集。它＂风行逾百年,摹仿赞颂者众＂。但可惜的是：将近200年,市面上风行的《聊斋志异》都是出自一些手抄本,其中篡改讹误的地方很多,已非手稿的本来面目。直到1948年,才发现了《聊斋志异》手稿的上半部,而下半部则迄今仍不知下落。     

旧志人物传常见文言词试解

我们在编写人物志时．需要阅取大量的旧志人物传资料,而这些旧志资料基本上皆是文言文．虽然算不上估屈聱牙、古奥难懂,但一些常见的文言词特别需要我们弄清楚．笔者现将若干有关文言词语,借助《辞海》、《辞源》等工具书,予以初步解释。     

日据时期台湾的现代文言创作

日据时段的台湾现代文言创作,大体上经历了反省、革新思想阶段(1923-1937.6),坚韧生存、维一线斯文于不坠与无奈彷徨交织的阶段(1937.7-1945.8)。此时期许多台湾作家的文言诗文,或表达台湾回归祖国的愿望,     

谈高中文言文学习

语文课是母语教育,文言文是汉民族母语历史长河中最重要的部分,文言文也是中学生了解祖国传统文化的窗口,接触传统文化的起点。没有文言文的语文教育,就不能称是完整意义上的汉母语教育。文言文作为中学阶段语文学习的组成部分,它的重要性日益突出。     

读《聊斋遗文七种》

清代蒲松龄(1640—1715),以其言短篇小说集《聊斋志志异》一书扬名后世,二百多年脍炙人口,谈狐道鬼几乎家喻户晓。20世纪30年代以后,《聊斋志异》又逐渐赢得研究的垂青,有关作的生平考证及其诗、戏曲、俚曲、杂的研究,也日益成为众多名学的关注对象。     

越南成语大钱研究刍议（中）

(2)4字10条①元亨利贞。出自《易经·干》。元,大;亨,利贞,即利占,指占卜遇上此卦将有利于做事。《文言》曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。通俗的解释为:元,宇宙的本能,万物的开始,一个东西的来源;亨就是通,     

浅析初中文言文教学

正多少年来,在初中文言文教学方面,基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲,加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文。这种"字字落实,句句清楚"的教学方法。致使人误以为教文言文就该这样教,舍此别无他途。这就是文言文教学为什么会让学生觉得学古文难,难于上青天。这最大的原因就是缺少文言文教学的创新。近年来,笔者在初中文言文教学中,探索开展了新的教学模式,取得了一点收获,在此抛砖引玉,与同行们共同商榷。     

从中西词类划分的区别看中西语言的差异

中西语言关于词类划分差异巨大。通过对比研究分别掌握两种语言词类划分的分类标准和现状,有助于我们了解语句的结构和各类词的用法,从而更好地运用到语法学的学习当中。     

文言文实词理解的五个要点

在文言文篇章中,实词数量远比虚词多。由于古今语言的变化,文言实词的含义也发生了许多转化。在文言文实词理解中,掌握文言实词的古今异义、同形异义、偏义复词、一词多义、通假字等五个要点是十分必要。