东汉临为父作封刻石考述

临为父作封刻石刻于东汉延熹六年（163）,清宣统元年（1909）由罗正钧收入山东图书馆（今山东省图书馆）附设的金石保存所,新中国成立后转交山东省博物馆（今山东博物馆）收藏至今。该刻石为东汉著名碑刻,被诸多金石研究者所重视,但仔细对比原石、拓片,发现以往著录多对其铭文释读不全或误释,或囿于仅见拓本未见原石而对刻石的定性不一。在对刻铭文字进行隶定的基础上,据其形制及铭文内容,可认为该石非墓中石刻,应为墓上祠堂建筑刻石。     

《战国纵横家书》“頳”字考

<战国纵横家书·麛皮对邯郸君章>中有一字原释文中误释,致使部分文义晦涩难懂.今从字形分析入手,佐以历史典籍,结合整体文义,将该字释为"頳",并对相关文句作出解释.     

扒龙舟盛景 佛山市博物馆藏广彩瓷盘释读

<正>扒龙舟是珠江三角洲一带对划龙舟、赛龙船的本土称谓。此地自古水网密布,泛舟猎鱼是当地人基本的生活技能,水上竞技和祈福活动由来已久。明末清初著名学者番禺(今广州)人屈大均在《广东新语》一书中,对每年端午节期间的赛龙船有"岁五六月斗龙船",主办者给全胜者赠"与状头标,张伎乐,簪花挂红"1的记载。可见扒龙舟是珠江三角洲一带     

释“陽”兼谈“陽”的观念形成

许慎对"陽"的解说存在一定问题,为了正确释读"陽",需要研究者对"陽"的构形进行深入分析,找到"陽"的来源和本义,并对哲学上"陽"观念形成时间进行了探讨。     

洛阳出土东罗马金币铭文考析

贷币是人类交往的重要媒介。东罗马金币在洛阳的不断发现既印证了丝路当年的繁华以及洛阳在国际交流中的核心地位,同时也为国际丝绸之路的研究提供了十分珍贵的物证。现在已知在洛阳出土的东罗马金币有4枚,金币铭文皆以拉丁文书写。研究、释读这些货币铭文,解开铭文内涵是本文的中心内容,对学界准确认识这些金币的历史和文化价值有重要作用。     

不须读出的“一”

古钱文字的释读,往往有一个渐趋合理的过程。 先秦圜钱中有一品种,一般认为是秦国所铸。旧读“重一两十二铢”、“重一两十四铢”（图1、2）,然而有两个问题。一是“二”、“四”与“珠”之间均有一横画,读为“一”则不可通,于是只好跳过不读：二是即使假设其为砝码．形制上固然奇怪,实物的重量亦似出入不定。     

释“Duan”

本认为1．“Duan”与“巽”相通,“Duan”作为楚国早期的称量货币的称名,也即是以“巽”名币的来源。2．通过对包山145号简的释读,我们获得了西周之“Duan”在战国时代的演化线索。     

上博七《郑子家丧》补释

本文在学界已有研究基础上,尝试对<上海博物馆藏战国楚竹书(七)>所载<郑子家丧>中部分文句的释读做些补充或提出自己的看法,如为"就"训作"造访"、乙本"及"是"没"之讹等说法提供文献佐证;读"命"为"盟"、训"丁"为"当"等,希望对完善<郑子家丧>篇的文本解读有所裨益.     

读赵平安教授《金文释读与文明探索》

近年来,古文字研究著作不断涌现,赵平安教授的论文集《金文释读与文明探索》（以下简称《探索》）就是其中的一部力作,也是其继《隶变研究》、《（说文）小篆研究》、《新出简帛与古文字古文献研究》之后又一部著作,于2011年10月由上海古籍出版社出版。