汪为新作品

<正>【子曰琅园】-汪为新书画艺术展前言曹雪芹曰:茅椽蓬牖,绳床瓦灶,未能妨我襟怀。明代的王夫之居深山之中,绝尘念,方得细密之作。这是古代文化人的一种高贵品质。而今沧桑融于繁华,有人角逐于笙歌酒色,玩闲之余,置自身于醉生梦死之境地。在旁人红花加持、鼓噪喧腾前我装出满面死相,尽量保持身前自怜,休管他风云变幻、汹涌撞击,但也有人指出:看天就是傲慢,说笑就是放肆;心想若有诽谤与诋毁,我只有睡觉,闭了双眼只朝那梦里去,在那里可以风云相通,禽鸟呱嘈等一切天籁与寂静相安相得。     

以文化人

以文化人,即是要以文化、文明教化、变化、转化人。因其浩大、繁杂。文化、文明出现很早、很多、很杂,故几千年来至今,对文化、文明,全世界都难有一个明确的定论。善于厘清、敢于结论的《辞海》,也不得不下大包围地说,“文化”是泛指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。而“文明”似乎更难定义,直接说其“犹如文化”,指人类社会的进步状态,与“野蛮”相对。     

孔子的私学简析

孔子顺应当时学术下移的潮流,首创私学;有教无类的教育主张促进了教育大众化。社会对职业人的需求和学生求学以"干禄"的就业动机要求孔子私学开展职业教育;孔子"儒"的出身和特长保证了这种可能性;孔子的私学具有立足传统,面向现实,人、才并重,以人为本的办学特色。     

跟随胡愈之伯伯南洋逃难

我的父亲汪金丁是上世纪30年代上海左翼作家联盟成员、执委,同胡愈之伯伯是老相识。1932年1月胡愈之在商务印书馆编《东方杂志》新年号"新年的梦想"专辑。专辑分为"梦想的中国"和"梦想的个人生活"两部分,共发表了142位社会知名文化人士的"梦想"笔谈,宣传革命思想,金丁(笔名)也是其中被约稿者之一。因参加革命活动,     

财富光环的背面 叶永烈 折翼的温州文化

“祝愿温州两翼齐飞。”叶永烈说的两翼一是经济，另一个是文化。“文化这个翅膀太缺了!到现在，大的成就不多，而且很多都是过去时，南怀瑾、苏步青……这些文化人过去有，希望新的—代里也能有”     

乐在文海问苍生——记著名作家赵范奇

他本身就是个摇笔杆子的人,写总结、写新闻、写小说,还给别人写讲话稿,“一把刷子两边用”,我实在不知如何写他才好,考虑了许久,仍是迟迟没有动笔。可是在我即将编辑出版的《朋友》一书中,写了那么多的文化人,又怎能没有他呀？加之我们是货真价实的朋友,而且“友龄”也有20年了啊!     

经亨颐：自有家酿，不食沽洒

给你五分钟,让你使劲地想,并说出当下中国十位有名气的大学校长。     

古砚鉴定叙要

长期以来,我国文化人守望砚台,辛勤笔耕,总想于池中发现脉象,作文风采感人,绘画生动自然;一日又一日,一年复一年,砚台已成为文人墨客一块精神园地,钟爱之至。可以这样说,中国三千年文化史有如奔流的长河,竟然发源于小小砚池。但随岁月流淌,当舶来发明的硬笔流行使用时,我国使用了二千年的毛笔不得不退让一边,而盛墨工具砚台也往往随之闲置一旁,成为一种不很实用的艺术品,默默展露出古雅风姿。     

一首诗救了王维的命

安史之乱（755-762年）的时候,大诗人王维紧赶慢赶还是没能搭上跟玄宗西逃的末班车,长安城一破就被安禄山的军队给俘获了。别看安禄山是个杀人不眨眼的胡人,他也知道要笼络人才,收买人心,那些有官职的文化人,更是其重点搜罗的对象。     

一捧流不走的细沙——琐记陈沂

我知道,陈沂本人既是将军,也是个文化人。他始终将文化人引为同类,身上也透露着作为人的性情。诗人艾青说。在上海,他有两个朋友,一个是融金,一个是陈沂。