花卉混播的发展历程及应用实践

如今在经济全球化的发展浪潮下,本着生态文明建设的发展观,自然野态的植物景观更加强调人与自然的和谐、尊重植物自然演变的过程,顺应时代的潮流。草花混播是通过人为的方式去模拟构建一个健康稳定的自然群落的生态系统,以达到一种近自然的景观效果,如何去构建群落、如何去选种植物以及如何去管理养护是多年来行业内的学者一直研究的内容,文章结合笔者参与的项目来谈一些关于花卉混播的思考。     

经商与爱人--关于稻盛哲学的挑战性

稻盛和夫是日本京瓷集团公司的创始人。该公司“2001年3月的年营业额超过4兆日元(大约为2700亿元人民币)、税前利润达4500亿日元(大约为300亿元人民币)”。^[1](P3)是什么使稻盛和夫在经营上成就这一辉煌伟业的呢?这便是,由以“敬天爱人”的基本思想为核心构架而成的稻盛经营哲学;以及靠商业伦理道德成为赢家的超凡境界。     

虞山的灵魂(上)

<正>一贤哉虞仲氏,让国来荆蛮。断发文其身,之死不复还。孤冢郁崖峨,屹立山之间。高风播宇宙,邈矣谁能攀。青山得以名,万古永不刊。——周彦翼《虞仲墓》真是"江山也要伟人扶"(袁枚《谒岳王墓作十五绝句》)!常熟虞山,古称乌目山,又名海隅山,俗称卧牛山,因商周之际江南先祖虞仲卒葬于此而得名。虞山海拔仅有二百六十多米,位于城西北处,南有尚湖,绿荫覆盖,寺台亭墓星散其间,逶迤延伸入城,宛如一颗     

现代企业文化的实践及其启示——以“敬文化”为例

企业文化是企业在长期的生产经营过程中所形成的,为企业员工共同认可并对员工行为具有激励和规范作用的企业行为规则。甘肃祁连山水泥集团股份有限公司努力弘扬以“敬文化”为核心的现代企业文化,使公司的经济效益和社会效益大为提高．这对我们今天各子公司的发展,都具有重要的启示作用。     

古史山东避讳地名研究

避讳盛行于封建时代,多是为体现帝王权威和维护封建等级制度而在古人言谈和行文中产生的一种特殊的称谓方式.秦汉以后,地名避讳变得越来越复杂.避讳的对象也由之前的单避帝王名讳,而逐渐扩展至被皇帝追赠的祖宗以及皇后、皇太子甚至外戚、重臣也加入了避讳之列.避讳的地名包括郡县、集镇、山川、河流、街坊、殿宇、庙堂、陵墓等等名称.     

金沙遗址出土的两件文物介绍

2006年6月10日,为纪念第一个中国文化遗产日,中央电视台“中国记忆—中国文化遗产日”对出土太阳神鸟金饰(金饰上的太阳神鸟图案在2005年8月16日被公布为中国文化遗产标志)的金沙遗址进行了考古发掘的现场直播行动。这次直播行动取得了圆满成功,共出土了金器、铜器、玉器、石器、象牙等珍贵文物200余件。其中有两件文物尤为引人注目:一件是刻有肩扛象牙跪坐人像的平行四边形玉器,一件是石磬。     

瓜洲王氏:唐代扬州第一望族

<正>扬州王氏是中唐崛起的文化世家,堪称唐代扬州第一望族。尽管扬州人对唐代王播的名字比较熟悉,对"饭后钟""碧纱笼"典故耳熟能详。但对唐代的这个王氏家族则了解不多,尤其对这个家族"一门四进士两宰相"更是知之甚少。王播同其弟王炎、王起皆为进士,侄子王铎也是进士。《嘉庆重修扬州府志》一书收录的唐代扬州进士仅九人,王氏兄弟独占其四。"一门两宰相"也殊为不易,王播和其侄王铎,都曾两度出任唐朝宰相,在扬州历史上尚无先例。王播居官10年,历经唐穆宗、唐敬     

制播分离：电视业发展的必然趋势

电视作为我国主流媒介之一,制播分离是其发展的必然趋势。文章分析＂制播分离＂体制和节目公司化运作模式,探讨实施＂制播分离＂的必然性,分析实施过程中可能遇到的问题,并探索解决这些问题的方法。     

我是个喜欢稳定中狂肆的人——对话王伟忠

人物周刊：你对大陆的电视节目怎么看？ 王伟忠：很多台湾的制作人想和大陆合作,市场大,也多了服务观众的机会。我并没有那么积极。第一是在台湾也够忙,台湾节目都没做好,有什么资格去大陆做？第二是台湾电视涵盖有线电视,比较自由,形态可以有很多很多种,而且都是制作单位为主,制播分离得很厉害。     

敬惜字纸的习俗及其文化意义

明刘宗周《人谱类记》有一则:“王曾之父生平见字纸遗弃,必拾而以香汤洗之,然后焚化。一夕梦至圣抚其背曰:‘汝何敬重吾字之勤也。恨汝老矣,无可成就,当遣曾参来生汝家。’未几生一男,即沂公也。三元及第,为宋名相。”王曾的父亲“见字纸遗弃,必拾而以香汤洗之,然后焚化”的行为,叫做“敬惜字纸”。宋代三元状元、状元宰相王曾的故事在历史上广为流传,成为家喻户晓的敬惜字纸的典范。