新见九十六篇欧阳修散佚书简辑存稿

本文旨在公开笔者于日本天理大学附属天理图书馆所藏南宋本欧阳修全集中所发现的九十六篇散佚书简文。因考虑到文章篇幅,对于散佚书简文本以外的论证部分力求简要。有关天理图书馆所藏欧阳修全集之版本等一些问题,笔者在2011年九州大学举办的日本中国学会宣读的论文中已有比较详细的考证（本文之论证部分仅为其中的四分之一）,而对於保存了这九十六篇佚文的天理本欧阳修全集之成书原委及与其他宋本欧阳修全集之间的关系,笔者亦将在今后撰写专文,予以详考。     

从《隋志》到《宋志》看汉魏六朝别集的散佚

《隋书·经籍志》(简称《隋志》)、《旧唐书·经籍志》(简称《旧唐志》)、《新唐书·艺文志》(简称《新唐志》)、《宋史·艺文志》(简称《宋志》)作为《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》的重要组成部分,是记录前代与当朝文献典籍的权威性目录学著作,属通史性质的史志目录,通过对它们的阅读、分析,可以全面了解宋以前历朝历代学术研究、文学创作、科技发展的概况,探寻中国传统文化发展的轨迹。同时,还可以利用它们所著录的各个朝代的文献名录,考察不同时期各类典籍的存佚变化情况。     

回眸与期盼 《富春山居图》与散佚世界各地的古代画卷

2011年6月1日,经过长期策划与悉心筹措,备受全球华人瞩目的古代传世名卷《富春山居图》在台北故宫博物院实现了合璧展览。此次,分藏两地的古代艺术精粹得以幸会,不仅是大陆、台湾两岸文物的美好集合,是两地文博界对古代传世藏品价值最有力的提升,     

“海源阁”藏书的散佚、抢救与归属

聊城杨氏海源阁是我国近代著名的私人藏书楼,历时百年之久。民国年间,因受战乱影响,海源阁由盛而衰。海源阁等私家藏书楼的衰败,是我国近代历史上一个重要的文化现象。本文追溯了海源阁藏书的散佚与抢救过程,并以实证研究的方法,考证了海源阁珍藏典籍的去向和归属。     

中国古代文献散佚原因

我国有悠久的历史文化，官府藏书和私人收藏都十分可观。到现在为止，我们可以见到的古籍，仍然有七、八万种之多。但是从历史记载的情形来看，亡佚的书籍的数目却也非常巨大。本文就有些书籍的散失和亡佚的原因进行简略的分析。     

无锡市博物馆藏清富散佚书画

上个世纪九十年代,杨仁恺（1915－1008年）在《国宝沉浮录——故宫散佚书画见闸考略》一书中详细记载丁清官旧藏书画的敞佚情况。是书对京津沪地区鉴藏家们染指清宫旧藏书画（即人们常说的“东北货”）的活动记载顿详。     

早期的活叶文选

活叶文选,不是现在才出现的。早在1919年,商务印书馆即出过《商务活叶文选》,所选的无非是以秦汉及唐宋八大家为中心的前人名作,略加注释。但由于当时一般读者认为活叶容易散佚,大都     

《魏书·昭成子孙传》为魏收原书考

学界认为《魏书·昭成子孙传》已经亡佚,今人所见乃是后人依据《北史》所补。事实上今本《魏书·昭成子孙传》并非是后人以《北史·魏诸宗室传》补成,相反《北史·魏诸宗室传》的相关记载是由《魏书·昭成子孙传》删略而成。今本《魏书·昭成子孙传》较之《北史》同传内容多出的"溢出字句"绝非以他书"附益"而成,而《北史》多出的内容则颇多讹误,当为李延寿据《魏书》所加。今本《魏书·昭成子孙传》也不是出于《高氏小史》、魏澹书或者《修文殿御览》等书,其书法也与《魏书》其他部分相同而与他书大异。《魏书》相关卷末的散佚情况,我们在宋人校语的基础上还必须作进一步的辨析。     

中国古代历史文献散佚释因

中国古代历史典籍颇丰,然而其损毁与散佚也是不计其数。本文从保存介质的缺乏、战乱和兵燹的破坏、统治阶级加强思想文化禁锢、外强侵略和个人思想观念等五个方面,对中国古代历史典籍的散佚原因做较为详细的分析。