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20 0 3年9月7—1 6日和1 6—1 9日,应中国人民大学历史系比较史学研究中心主任徐浩教授、天津师范大学历史文化学院院长侯建新教授的邀请,英国伯明翰大学历史研究学院中世纪史系主任罗伯特·斯旺森(R .N .Swanson )教授分别赴两校进行讲学和交流活动。斯旺森教授曾就读于剑桥大 相似文献
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1309—1378年教皇迁居阿维尼翁,使其异军突起成为欧洲的财富中心。文章首先介绍了教皇迁居之前阿维尼翁的经济情况;然后通过介绍教皇的敛财途径,论述了教廷给阿维尼翁所带来的经济繁荣;最后通过介绍天主教会的分裂与斗争,分析了阿维尼翁经济很快衰落的原因,这也使得它的繁荣成为历史的回忆。 相似文献
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在中世纪教权与王权的争斗历程中,"一圣通谕"的提出无疑是罗马教权攀升中的重要一环。它的提出并非空穴来风,其理论来源颇为广泛。它把教皇的绝对权威提到了至高无上的地位,致使教皇卜尼法斯八世招来杀身之祸。由于通谕本身对教皇的特权强调过甚,包括世俗阶层在内的非教派人士愤起抗争,教皇统治权的理论一度受到严厉驳斥,"一圣通谕"最终未能成果。 相似文献
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阿维尼翁,法国南部普罗旺斯地区的一个小城,曾因住过天主教7任教皇而闻名于世,现在被世人熟知,更多是因为每年7月的国际戏剧节 相似文献
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中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范 总被引:5,自引:0,他引:5
本文依据中世纪西欧《教会法大全》讨论当时教会与国家的关系。中世纪的教会法学家和教皇们有一种二元论的政治理论 ,认为世俗政权和以教皇为首的教会领导机构应该有各自不同的势力范围 ,前者负责国家的治理 ,后者负责宗教事务。他们以为这一理论有利于教会和国家保持良好的合作关系。为了划分清楚教会和国家的权威范围 ,教会法学家把教会法界定为独立的法律体系。在复杂的现实政治中 ,对世俗权力和宗教权力做这种区分是极为困难的。 相似文献