二十世纪三四十年代毛泽东领导地位的确立

1935—1945年是毛泽东80余年人生旅途中极不平凡的10年。这期间,他通过1935年1月的遵义会议由被王明“左”倾教条主义中央排挤得靠边站而进入中央领导核心,并在此后逐步获得了党的军事领导权。后来,在党的六届六中全会前后,战胜了     

关于《1958年军委扩大会议真相》一文的补正

《炎黄春秋》今年第1期的《1958年军委扩大会议真相》(以下简称《真相》)一文,介绍了这次会议的缘起、背景,其中提到林彪在听了训练总监部一位上将副部长向他反映部队存在着一些教条主义现象后,即向毛泽东建议,应在即将召开的军委扩大会上反教条主义。这对于读者了解那次会议情况是有意义的。但是,我作为参加过那次会议全过程的一名工作人员,发现该文在记述会议情况方面,有一些失实之处,需要予以指出。     

6卷本《美国通史》诞生记

1977年7月邓小平恢复党内外一切职务后,从8月8日到次年4月22日发表了4次讲话,谆谆告诫国人,一定要重视科学和教育,否则四个现代化就会成为一句空话。他不独从理论上阐明了加强和发展科学、教育的重要性,而且要求制订出具体规划,予以落     

刘英忆延安岁月

正遵义会议后张闻天负责党政事务我和闻天在长征路上始终没有同居过,就是怕生孩子,直到瓦窑堡才同居。结婚的时候毛主席跑了来,说不请客就不承认。那时大家的关系是比较随便的。毛主席有时把闻天叫做"青天",有时又叫做"皇帝"。他做过一首打油诗,大意是:风流天子李三郎,不爱江山爱美人;而今当今在皇位,爱江山又爱美人。因为闻天是总书记,     

刘伯承与1958年军队院校反教条主义运动

1958年,我军掀起了一股反教条主义之风,把南京军事学院作为重点,将矛头指向刘伯承院长。我原是军事学院的一名教员,对整个反教条主义过程,我都亲自经历过。这次反教条主义是错误的。多年来,一提起此事,我如鲠在喉,不吐不快。近来,我翻阅了一些资料,特撰写此文,以表刘伯承同志的高风亮节。     

遵义会议参加者撰写的“遵义会议诗”

正1935年1月15日至17日召开的遵义会议,结束了"左"倾教条主义错误对党和红军的领导,确立了毛泽东在党中央和红军中的领导地位,在生死攸关的危急关头,挽救了党,挽救了红军,挽救了中国革命。在遵义会议召开期间,遵义会议参加者博古、伍修权,即以诗歌的形式,从不同的角度,写出了对遵义会议的不同感受。在1961年6月30日纪念建党40周     

回忆顾准

著名学者王元化说,他是最早清醒地反对个人迷信的人,也是最早冲破教条主义的人。更有人称赞他是中国六七十年代唯一一位像样的知识分子。吴敬琏撰写文章《中国需要这样的思想家》,诗人邵燕祥也这样描述顾准曾经发生的影响：“只因他的文字变成铅字,一代知识分子才挽回了集体名誉。”     

一部没有“近代”的中国近代史——从“柯文三论”看“中国中心观”的内在逻辑及其困境

1990年代以来,在大陆学术界占主导地位的中国近代史研究范式,开始遭到舶自美国汉学界之“中国中心观”潮流日益强劲的挑战和冲击。这一挑战,固然是对教条化的马克思主义历史观的进一步反动,极大地拓展和丰富了相关的研究领域和研究内容,但其最终结果既非唯物史观的复原,亦非真正中国气派和本土特色的新范式的确立,而是逐渐走上了另一种新教条主义的道路。这种局面,并不仅是中国学者对“中国中心观”教条式运用的产物,同时也是其理论体系的内在逻辑推演扩展的必然结果。本文力图从这一理论自身潜在的逻辑矛盾着手,对其进行批判性的解读,以期深化对中国近代史研究方法的讨论。     

陈赓反左:顶住不办

陈赓大将戎马一生,许多传奇故事脍炙人口,而他一贯反"左"的政治态度却少为人知。一、与"走马点火"和"贫雇当家"的错误作斗争在战争年代,陈赓对党内"左"倾错误一直保持高度警惕。1947年8月23日,陈赓率部渡过黄河,挺进豫西。处于流动作战状态的部队急于让群众起来拥护自己,就片面强调"阶级观点",     

解放军训练总监部的反“教条主义”

一1954年11月,全国人大常委会第二次会议决定:成立解放军训练总监部,统管全军的军事训练和院校工作。1955年4月,以解放军总参谋部军训和军校管理部、军事出版局为基础,成立解放军训练总监部,与解放军的总参谋部、武装力量监察部、总政治部、总干部部、总后勤