浅谈德育教育与班级管理

著名教师魏书生曾说：“做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。”毕业从教至今刚满六年，在这期问我一直担任班主任的工作。现就谈谈我在班主任德育工作上的一些比较成功的方法和经验。     

“师德”的实质究竟是什么?

教师担负着社会文化的创造与传承,是社会成员中重要的组成部分。传统的观念中,“师德”是指“教师职业道德”。这一概念虽然已被广泛使用,但存在明显的认识偏差,是不科学的。随着教师专业化和伦理学研究的发展,“师德”的主要内涵应是“教师专业伦理”,“教师专业伦理”应当成为人们普遍接受的新理念。     

浅谈语文教学中培养学生语感的方法

《语文课程标准》指出：“加深理解和体验，有所感悟和思考……”“感悟”已经越来越引起语文教师的关注。怎样提高学生的感悟力？笔者的做法是：     

高中思想政治课导入新课方法探究

人们常说：“教师教学要讲究艺术，成功的教学能给人一种美的享受”。这充分说明教学艺术的重要性。关于教学是一门艺术，古今中外许多思想家、教育家也早有论述。一般来说，教学艺术就是教师遵循教学规律，为取得教书育人的最佳效果，     

浅析数学课堂教学中的师生互动

数学传统教学存在这样的现象：在许多教师的观念深处，常常把学生当成知识接收的“容器”，一味要求学生认真听自己的讲和问，却很少顾及学生的议和答，学生的真实思维不是被打断，就是被教师简单的肯定或否定，阻隔了师生心灵对话的通道，失去了相机诱导的良机。     

和英语差生“斗争”的心得体会

作为一名英语教师，送完上一届的学生，再次迎来自己的新一届高一的学生，我有些茫然，感觉新时代的他们和以前的学生大不一样．     

乡党政治、士人心态与历史人物书写——以明清史传中的李至刚为中心

历史人物书写往往是复杂的社会关系、政治环境以及多样心态主导下形成的主观表达。传统时代,人物事迹被置于道德框架之下书写,人物评价及其形象被特定时代的社会关系和文化心态所塑造。明清史传对永乐初年礼部尚书李至刚的书写,则是其中的典型个案。明人杨士奇所撰的《解缙墓碣铭》和《李至刚墓表》是后世史传中李至刚书写的祖本,李至刚“蒙垢简牍”的故事不断被复制、传播和再创造,最终影响到清代官修《明史》的道德性书写。这一案例呈现了个体书写如何影响集体书写的过程。究其原因,这可能是明代中前期杨士奇长期秉政,并以其政治声望、文化影响进而掌握社会舆论和话语权的反映,也是明代史家反思和批判永乐朝史事、明代中后期现实的心态折射。     

社会成本分析:制度设置的基本法则——以关于惩戒“包二奶”行为的讨论为例

制度设置必须考虑成本与收益问题。以关于惩戒“包二奶”的讨论为例,“道德派”强调自由与隐私权,主张“把道德的东西还给道德”,“法律派”认为,道德无力时应用法律规范。以成本分析法看,自由与隐私权是社会性的,在家庭仍有社会成本与收益效应时,“包二奶”应得到惩戒,道德惩戒的成本低廉,但在陌生人社会作用有限,法律惩戒成本稍高,但收益可靠。     

谈如何充分发挥学生在体育教学中的主体性

现代教育思想认为,学生是学习和发展的主体,学习和发展是每一位学生的权利。为此,必须确立学生在课程学习中的主体地位。那如何才能充分发挥学生在体育教学中的主体性呢?我觉得应该做到以下几个方面。一、兴趣——让学生激发激发学生的兴趣是充分发挥学生主体性的基础。新课程     

论四种“伦理·道德”体系

纵观古今中外伦理学、伦理、道德与道德观的研究和社会发展历史的演变,基本可以将伦理、道德体系和相关的学说、学术体系划分为四种,即:以维系统治权力为核心的伦理-道德体系、以归依宗教信仰为核心的伦理-道德体系、以维护个人利益为核心的道德-伦理学说体系和以倡导价值正向为核心的道德-伦理学术体系。对伦理道德体系进行科学划分有助于我们正确认识伦理道德现象,明确理想的现实主义需要构建怎样的道德理论体系和道德实体。