不该出现的沙漠

黄沙一直延伸到地平线．沙丘的高度超过500米,农民们纷纷逃离这片苦旱之地．到城里去谋生在中国的北部,沙漠化（主要因人类活动造成的土地退化）每年能摧毁近50万公顷的草原——接近上海市的面积．为了努力养活占全世界20％的人口．中国一直以来过度放牧。过度耕种＋在这个过程中制造着新的沙漠。自1949年以来．中国的4.25亿农民已经丧失了五分之一的可耕种土地．而表层土壤流失所导致的沙尘暴正困扰着北京、“绿色和平”组织称,     

藏獒“东方神犬”跌宕起伏的命运

藏獒作为我国最优秀的犬种之一,它的存在不是为了人类的虚荣和贪婪,也不是为了攻击和战斗,而是一种承担着“看家护院、放牧、陪牧民生活”责任的高原生灵。藏獒,是举世公认最古老的稀有犬种之一,也是为数不多的保留原始特点的犬类之一,距今已有800万至1300万年历史。     

索达吉堪布上师下山

“我以前就是一个放牧的少年,那座山上还留有我少年放牧时的脚印。如果愿意,你可以下车去拍照。”越野车行驶在四川省炉霍县的上、下罗科玛乡之间的山路上,刚从人群中挣脱出来的索达吉堪布（注：堪布,藏传佛教称谓,意为佛学教授）指着前方的山说。     

在藏族人家吃糌粑

上世纪50年代及其以前,川水地区春耕播种结束后,农民们将耕牛寄托给南北二山脑山地区的藏族乡亲放牧．放牧的工钱一般是每头牛每年2升约30斤左右粮食。待夏秋收开始时,经过三个月左右时间放牧,牛已膘肥体壮,便由牛主人赶回家秋翻。其余老牛、小牛,在农历八月十五前由放牧人统一赶回分送各牛主,顺便收取放牧工钱（粮食）。     

怀念次仁拉达

曾经有过一个愿望,就是与青年时代共同在西藏度过最艰苦岁月的老友一起,找一个地方养老。2006年8月,我进藏30周年纪念之时,我开车重返西藏,跟次仁拉达谈了这个想法,他很赞同。我们都希望那个地方能够有雪山、有藏传佛教寺庙,海拔不至于过高,气候环境和生活条件又比较适宜,我们     

牧民达珍的生活

朗色林村地处藏南谷地,产业结构以传统的农牧业为主,全村有草场约1.2万亩,村民们大多是白天将牛羊赶到草场放牧,晚上再赶回村里圈着。不过,村里也有几户人家,至今仍然常年在山上放牧,过着游牧的生活,达珍一家即是如此。2012年7月4日上午,我在翻译扎桑的陪同下,到达珍家里进行访谈。当时,达珍正在帮助大女儿照顾刚刚出生一个多月的小外孙女,她的丈夫和大女婿则在山上的牧场忙碌。     

新疆天山天池景区草原地实施“禁牧”

从2010年秋季开始,新疆天山天池景区内草原地严禁放牧,实施一切禁牧措施,进一步护草、护林,保护生态。     

为查干诺尔重披绿衣 现代起亚汽车第四届内蒙古治沙活动启动

这里是内蒙古自治区锡林郭勒盟中部,仅仅是锡林郭勒草原和浑善达克沙地的交界之处,却因为过度放牧、自然地貌变迁等原因呈现出荒芜的沙地地貌。盛夏的查千诺尔湖地区,现代汽车的志愿者们在埋植沙帐,帮助还这片土地一副新颜。     

巴塔哥尼亚湿地

阿根廷南部的温带草原上。湿润的草地为牲畜和当地野生物种提供给养。但如今,在过度放牧的威胁下,这片富饶之土正逐渐贫瘠。生物学家兼摄影师阿南德·瓦尔马花费11周时间在这一地区拍摄影像,除了地面拍摄。还有空中作业——包括乘坐滑翔伞在纳韦尔瓦皮湖上空施展高难动作。“一名当地牧人告诉我：‘草地就是我们的生命。’”