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1.
史云  李新 《文史月刊》2003,(4):16-28
时隔半个世纪,人们仍能听到1952年2月10日从河北省原省会保定城东关大校场传来的那两声沉闷的枪响。  相似文献   
2.
刘颖 《神州》2013,(8):104-104
经过多年的研究发现,在初中英语教学实际情况中,仍然存在忽视课程标准的要求,自觉和不自觉地采用传统的注重读写译和语法教学的方法和课堂结构,忽略听说训练,因而不能充分达到课程标准规定的初中英语教学目的。鉴于此,笔者根据自己的学习体会和从事初中英语教学的实践,就如何转变思想观念,严格执行课程标准要求,改革教学方法,抓好初中英语听说训练的问题,浅谈管窥之见,求教于大家。  相似文献   
3.
孟红 《文史月刊》2004,(12):4-9
3月12日,是全民义务植树节。从1982年开始直到去世前,邓小平每年在3月12日这个特别的日子或该日前后,总要在百忙之中,挤出时间去种植几株树苗,忠实履行植树义务,为祖国的春天增添几分秀色,用实际行动去掀起植树造林美化祖国的绿色浪潮。而且,他总要带着孙子辈一起去植树。他希望每一个中国人都能够认识到,  相似文献   
4.
李公天 《炎黄春秋》2001,(10):38-41
50年前,1951年5月20日,《人民日报》发表社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》,并在《党的生活》专栏里发表专文《共产党员应当参加关于〈武训传〉的批判》。 从这一天起,一场以理论讨论形式出现的全国规模的轰轰烈烈的政治大批判运动,便掀起来了。 当年在中共堂邑县委宣传部工作的25岁年轻共产党员郝瑞琛,并不知道《人民日报》这篇社论是谁的大手笔,也没有掂量掂量这篇《党的生活》栏专文有多大分量,更不知道北京派来武训老家堂邑县搞调查的武训历史调查团里的李进,就是江青。他只看到5月20日以后全国的报刊几乎是“舆论一律”地…  相似文献   
5.
正在素质教育新课程改革的背景下,新的教学方式不断产生,但是"情景教学"仍然得到了很多教师的关注。立足把握高中语文实际要求的情况下,如何巧妙的将"情景教学"模式运用在高中语文课堂上呢?以笔者的教学经验来看,教师应提高自身素养,把教学内容与学生的实际相结合,使学生在内心上能与老师设置的情景产生共鸣,让学生能够学会享受"情景教学";同时要注重丰富"情景教学"的形式,增加课堂活跃的气息,从各方面调动学生的注意力,以达到教学效果。  相似文献   
6.
李鹤  张欣宇 《神州》2013,(20):85-85
本文浅析了目前我国高校考试的基本功能及存在的问题,在认清高校改革必要性的同时,指出科学发展观的思想对于高校考试改革具有重要的指导意义,以此为基础提出了高校考试改革的一些策略。  相似文献   
7.
晚清以来货币制度发生剧烈更替。咸丰四年为缓解京师“铜匮”与“钱荒”,清廷“反经复古”而筹行铁钱。伴随此一新货币符号的产生,铁钱鼓铸、流通与清朝货币政策不断形成互动。尤其是在钱文反复壅滞的应对过程中,清朝从铸币投放、立法布令、引导疏销等方面救济币制。但随着货币秩序的整体紊乱,铁钱日渐贬值,以铁钱局与户部为代表的决策部门围绕铁钱减铸、存废等产生意见分歧,“立一法即增一弊”的政策纷更使商民无所适从,铁钱最终成为弃物。京师铁钱的嬗变轨迹映射出咸丰朝圜法改革的试错、容错与纠错过程,揭示了清政府在财政压力下的政策取舍与行为逻辑。  相似文献   
8.
为解决科技与经济“两张皮”的现象,我国科研院所从20世纪70年代末开始了市场调控下的企业化转制历程。在具体推进过程中,政府推出了科研成果有偿使用、建立专利制度、构建技术市场等举措,不断调适科研院所企业化运营的环境。科研院所转制工作经历了从早期的个案经验积累,到90年代末期大规模企业化转制的探索。在这一过程中,我国不断探索促进科学技术面向经济建设的有效途径,对科研院所自身发展产生了重大而深远的影响。  相似文献   
9.
刘鑫 《史学月刊》2023,(3):91-99
1905—1908年是俄国女权运动兴起时期。全俄妇女平权联合会应运而生,并且在短期内迅速发展,成为女权运动的中心。该组织是俄国全新的政治组织形式,其成员也属于俄国社会的新群体。它的历史是俄国女权运动兴起时期的缩影。但是,该组织的活动迅速归于平寂,证明了俄国女权运动跌宕起伏的艰辛历程。  相似文献   
10.
杨园章 《民俗研究》2023,(1):100-110
14世纪下半叶,伴随元明易代而起的“重建礼制”运动,深刻影响了近世中国文化。欲了解此过程,除关注王朝的顶层设计外,还应从地方社会自身的逻辑出发理解明初礼俗改革。通过张廷芳家族祭礼改革,可以看到彼时泉州儒学的民间实践,它们与官方推崇和推行的理念不完全一致,其实质是使用本地儒学传统来凝聚乡族联盟成员的认同。从宋元到明清,泉州经历了从“文化多元”向“文化霸权”时代的转变。不过,作为官方意识形态的儒学在泉州的命运不是一个线性的“儒”进“佛”退的过程,泉州的“文化多元”始终以它特定的方式存在。  相似文献   
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