沧桑变化说稿费

我国的稿费制,半个世纪以来,白衣苍狗,变化可真不小,让我们把日历翻回到半个世纪前的1949年。当时新中国刚刚成立,各种报纸、杂志相继创刊,这就牵     

危机中的媒体

我国的媒体环境 根据新闻出版总署发布的2010年全国新闻出版业基本情况，在期刊出版方面，全国共出版期刊9884种，平均期印数1亿6349万册，总印数32．15亿册；报纸出版方面，全国共出版报纸1939种，平均期印数2亿1437．68万份，总印数452．14亿份；注册记者23万。从整体发展来看，当前我国的媒体环境呈现以下特点：     

图书馆中文报纸管理现状与对策探讨

报纸作为图书馆藏的重要组成部分,通过自身连续性、新闻性、设计面广、内容丰富及形式简单等特点,能够将社会各界的信息有效的反应出来,因此,如何将图书馆中的文报纸管理工作做好,是当前非常重要的一项工作内容。对此,文章通过下文对图书馆中文报纸管理现状及对策上进行了详细的阐述,进而为有关部门及工作人员提供一定的借鉴作用,从而把图书馆报纸管理工作效率提升上来。     

马士曼与近代最早的铅印中文书籍

在苏精对19世纪传教士中文印刷历史研究的基础上,笔者通过实地考察印度塞兰坡英国浸礼会旧址和收集保存在当地的一些书籍和资料,进一步探讨19世纪早期马士曼等英国浸礼会传教士在印度塞兰坡所开展的中文铅活字印刷事业,认为马士曼等人于1813年翻译出版的新约圣经中的《若翰所书之福音》(《约翰福音》),应系近代应用铅活字印刷技术所印出的第一本中文书籍。而且,塞兰坡的铅活字印刷影响到马礼逊、台约尔等伦敦会传教士在中国沿海和南洋的铅活字印刷活动,两地之间既有竞争,也有相互激励和相互影响,共同推进了近代早期西方铅活字印刷技术在中国的引进与发展。同时,还探讨了新教在亚洲传播过程中传教与经商、宗教与文化传播相互交融的复杂关系。     

保证志书质量的思考

二十多年来修志工作实践证明,志书的生命力取决于志书自身的质量,这在方志界也已形成共识。志书质量是一个综合概念,是一个总体衡量标准,从组织领导到工作运行,从队伍组建到业务培训,从编纂指导思想到具体编纂业务,从搜集资料、设计篇目到编写志稿,从政治方向、史实内容到体例文风、书写规范,直至印刷出版,每个步骤、每个环节都有个质量问题。因此,在我省二轮修志方兴未艾之际,为了能编出经得起历史检验的精品佳作,我们很有必要对志书质量这一重大命题,结合修志实践,作深入的探索,并形成一套系统、全面、可操作的制度。以下结合修志工作谈些个人的体会,供同志们讨论。     

杨奇:为邓小平与金庸的会晤牵线

杨奇,报业元老,少年时执笔参加革命,到老年时仍战斗在报纸一线,办过油印小报,也办过彩印大报。《明报》创始人金庸是他结交的一位党外朋友,而金庸与邓小平的会晤就是他一手策划的一出好戏。     

第二轮志书编辑应具备的印刷知识

第二轮志书主要以纸介质形式公开出版发行,因此印刷成为编纂出版志书过程中的一个重要环节,各地都制定了印刷出版的规范性文件,也由此决定作为一个称职的志书编辑必须具备一定的印刷知识,只有克服重审验志稿,轻印刷出版的问题,才能保证志书印刷质量。     

故乡的灶台

正远离了故乡,故乡的灶台,却每每闪现于脑海中。小时候,我很调皮。从早到晚,一刻也不消停。家里人看不见我的人影更是家常便饭。我常常偷偷跑出去玩。每次回家,我浑身上下都跟泥猴似的。到了外婆家,依然如此。外婆总是满村庄地找我,而好多时候,我都在玩泥巴造房子。对于外婆的呼喊,我常常听而不闻,置之不理。但是,只要外婆喊一句:"家里着火哟。"(扬州方言)我总会嗖地丢下我的"工地",像脱缰的野马般奔回     

印本时代与日本江户《诗经》传播

<正>日本《诗经》传播史上,《诗经》传播的载体和形式是多种多样的。有口头传播,比如师匠传给子弟,父亲传给儿子;有书面传播,例如加注了“道春点”、“文之点”、“安昌点”等不同训点的《诗经》注本,或是像朱子、古学、折衷考证等学派总结的各种读诗要领。传播目的也各不相同,或像释奠、进讲,面向特定场合、面对特定听众讲《诗》;或用之吟咏,陶冶情操,内化汉学涵养者;或以《诗》劝善惩恶,风化天下。江户亦然,传《诗》有着丰富的媒介和多样的方式。但与前代相比,江户特色最明显的,还是大量出版印刷的《诗经》书     

东北沦陷时期左翼作家利用报纸副刊进行抗日活动调查

东北沦陷时期,金剑啸、萧红、萧军、关沫南、李季风等我东北左翼爱国作家,利用报纸副刊揭露日本帝国主义侵略罪行,披露沦陷后的东北人民在日伪统治下流离失所、苦难深重的生活,唤醒国人团结起来保卫家园。在日伪当局屠杀我爱国报人的"黑龙江民报"和"左翼文学"事件中,他们用青春、热血和生命在东北报业史上镌刻下气壮山河、可歌可泣、浓墨重彩的一笔。