沈兼士与《四库全书》

乾隆皇帝修《四库全书》,客观上为中华民族留下了一大文化奇观,它是中国数千年文化的集大成之作,它与长城、大运河一样,为世界所瞩目的"中国古代三大伟大工程"。乾隆皇帝不仅策划了《四库全书》的编修,而且还想好了有关《四库全书》的收藏。该书共缮写了七部,分藏七阁     

火炉旅游学

在跳入＂火炉＂之前,且让我们先来看看中国传统的几个避暑胜地。 公元1741年,清康熙帝在河北承德的一个狭长谷地上,启动了一项伟大的工程,那就是修建清王朝的夏季行宫——承德避暑山庄。这算是拉开了近现代以来,中国人夏季＂避暑＂的开端。这之后,“避暑”的概念开始风行于上流社会。     

避暑山庄永佑寺舍利塔日军刻字的发现与考证

承德避暑山庄永佑寺舍利塔始建于清乾隆十九年(1754),历时10年建成,开销上等白银299,243两。塔体通高67米,分塔基、塔廓、塔身、塔顶四部分。塔基用石条砌成,八面塔基墙体镶面镌有精美浮雕佛像;塔廓飞檐斗拱,琉璃覆顶;     

承德普佑寺石质文物病害机理研究

普佑寺作为世界文化遗产——承德避暑山庄与外八庙的重要组成部分,其内的石质文物本身就承载着大量的历史信息。通过对病害各项缜密的、科学的调研统计,通过岩相分析、压汞分析、XRD分析以及离子色谱分析对普佑寺石质文物及腐蚀产物进行了科学全面的分析,在此基础上,结合行内外石质文物的保护现状和对策对普佑寺石质文物的现状和病害特征提出了保护修复对策。     

论匾额中的文化传承——以承德避暑山庄为例

牌、匾、额、联是附属于宫殿建筑内外的装修或艺术装饰品。避暑山庄拥有的匾额数额繁多,制作考究,令人叹为观止。其中蕴含的淡泊、敬老、自省等思想,传承和发展了中国传统文化。     

圣地西藏——最接近天空的宝藏：——西藏珍宝展在台湾

“圣地西藏——最接近天空的宝藏”文物展于今年7月1日在台北故宫博物院隆重揭幕。这是引进台湾历年来规模最高、面向最为完整的西藏文化艺术大展。展览文物计130组件。种类繁多,内容丰富,宗教文物、生活器用、瓷器印章、戏剧服饰、舞蹈面具等无所不包,一级文物的比例高达三分之一。其中除少部分来自北京民族文化宫、河北承德避暑山庄博物馆和外八庙管理处外,90％的展品来自雪域西藏。特别指出的是,其中有49件珍品出自于历代达赖喇嘛和班禅喇嘛的驻锡地——布达拉宫、罗布林卡和扎什伦布寺。西藏一些重要的寺院,如敏竹林寺、萨迦寺、夏鲁寺、自居寺也都把寺藏最好的珍品奉献出来,一共汇集了大陆12家文物收藏单位的典藏菁华同聚台湾,这在台湾历史上是头一次,殊属罕见。台湾联合报系金传媒集团执行长杨仁烽先生说得好：要不是两岸同胞因缘俱足,哪有今天如此规模的共襄盛举!     

承德避暑山庄园林建筑设计风格的研究

在中国的古典园林中,其空间艺术的设计往往都具有综合性比较强、风格独特的特点,由于古人在风水学上比较讲究天地融通的思想,为了突破人们的视觉局限,在园林的建造中非常重视借景的艺术手法,比如承德避暑山庄的精典杰作"锤峰落照"就是通过借景"磬锤峰",由此而来。建造山庄的主要目的是为了联合和团结中国边疆一些少数民族,进一步加强国家的中央集权,维护国家的和平统一而修建的一座夏宫。     

心中的日月 新红资避暑山庄

"我所能听到的是风声。这声音就没有离开过我。我在阿里旅行了一个月,那是西藏的最西边,最不可及和最神秘的境域。在那儿,风声是我唯一能听到的声音。风声就像大树上的苔藓牢牢地附着在我的身上,无时无刻绕在我的心头,无论是跋涉沙漠,还是翻越雪山,风声无时不在,时时在。"——龙安志这是我在山庄茶馆里在夕阳下喝酥油茶时在墙上读到的一句主人写下的话。     

浅谈承德避暑山庄园林仿建文化下的设计创新

清代皇家建造北方的园林时在许多景观的意境和手法借鉴了江南园林。承德避暑山庄通过仿建园林集聚了各种美景,但避暑山庄对此类景观的仿建并不是原封不动地照抄,而是采用了因地制宜的原则,其规划和设计采用了全新的手法和理念。文章从这一点入手,对避暑山庄中的仿建文化的创新设计进行了分析。