承传与嬗变——杨霜书法作品赏析

个人书法作品展最难避免的便是书风和书体的单调。有的书家展示其一、二幅作品,确实形、神俱佳,让人赞赏;有的作品甚或精彩迭出,给人震撼。然而,如果让他拿出自己的几十幅作品汇聚一堂,要么良莠不齐,要么风格雷同、单调,观众看久了,不仅认识到这位书家书路不宽,趣味单一,而且还可能会对当初观赏其一、二幅作品时的良好印象大打折扣。此类书家,我们可以说他为不擅“藏拙”。能将近百幅作品集中展示,而又让观始终兴趣盎然,这确实需要创作有深厚的传统功力和丰富的创作经验。杨霜书法作品展正是这样一个多姿多彩的展览,杨霜正是一位艺高胆大的书法家。     

《战前马华新诗的承传与流变》出版

厦门大学中文系副教授郭惠芬博士的新著《战前马华新诗的承传与流变》已于2004年12月由云南人民出版社出版,该书系鼓浪学术书系·二十世纪中国文学关联研究之一种。全书分三部共36万余字,主要探析从1919年到1942年间马华新诗的发展与变化特点。该书围绕着三个中心分为上篇、中篇和下篇。上篇为背景和发展概述;中篇为作者的心态关照,着重探析战前马华作者的心态,即他们的内部世界对外部世界的反映以及他们的精神和情感体验;下篇为诗体的流态变形,着重探析战前马华新诗在各个时期承传流变的形态。该书大量运用了从旧报刊中发掘和收集的第一手…     

客家文化性质与类型新说——客家文化属于移民文化说质疑

本文所讨论的客家文化,专就赣闽粤边客家基本住地的文化而言,也就是客家核心地区的客家文化而言。客家民系的分布地域很广,除了基本住地外,还远播于台湾、西南、东南亚和世界各国及地区,客家移民到这些地方,时间有早有迟,其文化承传变迁的情况千差万别,本文不能一一涵盖。     

口承故事的“表演”空间分析——以辽宁讲述者为对象

口承故事是人民大众以口头形式创作并承传的各类散文叙事性文学作品的统称,具体包括神话、传说、民间故事。如果翻阅我国口承故事的研究历史,不难发现,当属民俗学始终持有这一学科传统和学术优势。尤其是20世纪80年代的全国民间文学普查,出版了大批故事文本,更激发了学者们的研究兴趣与热情,使我国口承故事的研究有了较大的发展,呈现出活跃的态势。