有才无德话庞统

在《三国演义》中,庞统可谓是一个有才学之士,不论是赤壁大战中巧授连环计,还是来阳县任上日断百案,无不显示出庞统过人的才学。司马徽老先生曾扬言：“伏龙、风雏两人,得一可安天下。”此“凤雏”者便是庞统。然而。这些只强调了庞统有才学的一面,仔细分析庞统的人品与德性,实在让人不敢恭维。窃以为,庞统才有余而德不足,德之不足是其一生致命的弱点,也是制约其事业成功的主要原因。[第一段]     

山晖行浣禅师其人及其禅学思想蠡测

山晖行浣禅师,四川籍僧人。在其孩童之时,家庭及其本人遭到战乱的极大影响,便矢志出家,17岁时正式剃度,成为一名僧人。其先后出于其时禅宗领袖破山海明及浮石通贤和尚之门,得到两位大德的印证、认可,加上他本身具有的卓越才学,便成为其时丛林中有影响之人     

德识才学古今谈（下）——可宝者识，可贵者胆

如果说道德操守是指一事当前为谁做、为什么做,在工作与生活中以什么样的精神境界处理同他人的关系、分享成果;那么,才、学、识则是做什么与怎么做。其中,识是决策层面的,才是操作层面的,学则是三者的基础。     

古代人才学——刘劭《人物志》评介(一)

刘劭撰写的《人物志》,是一部总结历史经验,论证人才成长、发现、培养和使用的著作。本文从五个方面论人才的不同素质和才能,论英雄,论识别人才的复杂性及其可能发生的失误,论知人难、用人得效更难,论消争端、讲团结,等等,可以看到刘劭《人物志》具有深广的朴素的唯物辩证法思想,对于今天我们研究人才学具有重要的参考价值。     

蒲松龄有个好妻子

我们说，一个成功男人的背后一定有一个理解、支持懂他的女人。蒲松龄在当时算不上成功男人，因为他虽有才学，但在以考取功名为衡量标准的社会，他是算不上有作为的。