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在佛教艺术中,许多佛像和菩萨像都具有沉思冥想的神态,具有超越现实生活中凡人形象,佛陀的"三十二好"特征美化和夸大,无比殊胜,但在丝路石窟的遗存中,可以见到释迦牟尼成佛前的另外一种造像样式,他脸颊消瘦,身体瘦骨如骷髅,脖项的筋腱和喉头、锁骨等都刻划得极富写实,看起来十分震撼。这种形象称为释迦菩萨苦行像,也称为饿佛(图1)。 相似文献
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西魏第285窟南壁的《五百强盗成佛因缘》,是莫高窟最早的因缘故事画。故事画绘在南壁上层,从东到西,画师按时间的先后顺序,把故事情节的发展统一地组织在一个完整的时空环境之中。此故事画是莫高窟北朝故事画中的一个特例,具有中原南朝山水人物画的风格特点。画中人物形象清瘦,显出“秀骨清像”的中原南朝的特点。人物造型以线描为主,敷色淡雅,抛开了西域式的晕染法。 相似文献
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斗法,是《西游记》中最好看的情节。其实,一场场斗法好戏的背后,包含了僧侣吸引大众信赖佛法的良苦用心,更隐喻了一条入世间修行成佛的必由之道。为何斗法:信佛还是信外道?看谁的法力高《金刚经》是大乘佛教的根本经典,着重阐释了破除执着、不著于相的佛理。 相似文献
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<正>我区文物保护单位石泉庵石刻的云集洞左侧,有摩崖碑刻一幅,名《懒赞文》,其文如下:性定常自在,不在中内外;本自顿玄了,了然无挂碍。万事亦不贪,万物亦不爱。香也懒去烧,佛也懒去拜。前殿不打扫,后殿由它坏。人来不斟茶,客去无款待;说的由他说,怪的由他怪;是非离我门,抛向青天外。手中一明珠,价值三千界;还我合天价,无心懒去卖。有钱挂青霄,无钱安布袋。人问吃什么,麻麦并苦菜。有人来问禅,泥团并土块。达摩是初祖,懒赞第二代。若人学我懒,自 相似文献
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本文是对《造像碑佛本生本行故事雕刻》(《故宫博物院院刊》1996年第4期)一文的补充。认为由西北印度传入中原的所谓阿育王施土因缘图像,在北魏中期的云冈石窟中性质已转化成定光佛授记本生图像。这种转化是中原地区流行的一切众生皆能成佛思想在造型艺术中的反映。 相似文献
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