除却元刊曲江集 斋中原不少璆琳——记贵州近代曲家姚华

本文对贵州近代曲家姚华戏曲研究的成就与特点进行探讨和总结,对其在戏曲史研究上的独到贡献给以较为客观公允的评价,并充分肯定其戏曲史研究的先驱者地位。     

梨园世家——满天下的太湖叶家

在中国近现代戏曲史上,诞生了众多杰出的戏剧流派,也涌现出不少梨园世家。他们以卓越的才华、精湛的技艺、创新的精神、高深的造诣享誉中外,为弘扬中国戏剧艺术、丰富世界文化宝库建树了不朽的功绩。     

明太祖教化思想对戏曲道德化倾向的影响

研究明代戏曲史的人们常常为一个突出的现象所困惑:为什么洪武朝剧坛有着严重的宣传道德之倾向?本文拟就明太祖的教化思想对戏曲道德化倾向的影响略作叙述与分析,以就教于方家。明太祖认为:“礼法,国之纪纲。礼法立则人志定,上下安。”(《洪武御制全书》,合肥:黄山书社1995年版,第215页)从而形成了“明礼以导民,定律以绳顽”(《明太祖实录》卷二五三,洪武三十年五月甲寅条,江苏国学图书馆传抄本)的治国思想。即是说,明太祖治理天下的基本方略就是礼法并重,相辅相成,一方面施之以礼、德、仁与教化,为臣民确立伦理道德规范,通过引导、劝谕、感…     

南京那时的教授曾这样讲课

正从事教育工作的人都知道这样一句话:教无定法,学无止境。南京曾有诸多教授讲课极具个性,兹举几例:著名词曲学大家吴梅抗战前在南京任东南大学、中央大学词曲教授,门生遍天下。吴梅文采风流,精音律,擅度曲,还通表演,吹拉弹唱无所不会,成为第一个在高等学府专教戏曲课的教师。他把吹笛、订谱、唱曲这些被当时学问家视为"小道末技"的内容搬上大学讲台,言传身教,开创了研究曲学的风气,教授多年,培养了一批有成就的戏曲史家、戏曲理论家,如南师大的唐圭璋。他上课时,并不站在讲台上,而是让众学生围绕身边,边讲边演示,伴随长调短     

王国维沉湖之谜

王国维（1877--1927）,字静安,号观堂,浙江海宁人,近代著名学者。著有《静安文集》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等,开研究戏曲史之先河。1913年起转治经史文学,专攻古文字学、古器物学、古史地学。1925年任清华研究院教授,1927年在北京颐和园投水自尽。