清代察哈尔蒙古的西迁及其对新疆的开发

乾隆年间,清朝统一新疆。鉴于伊犁、塔尔巴哈台两地人口稀少,兵力不足,根据沿边的需要,清政府从内地及东北调集大批军队驻防新疆。察哈尔蒙古作为其中的一支,于乾隆年间,分两批携家带口从张家口等地迁往今新疆博尔塔拉等地驻防。察哈尔蒙古西迁后,承担的主要任务是戍边换防、牧放官办牧厂的牲畜,对清代新疆地区的稳定和发展起了重要的作用,同时亦促进了其自身的社会发展,在社会生活上表现为以牧为主、农牧兼营的经济结构及人口的增加,教育、宗教的兴盛和民族关系的改善。更需要特别指出的是,察哈尔蒙古的自身发展,自然也相应促进了新疆地区的开发。     

秦汉帝国“新地”与徙、戍的推行——兼论秦汉时期的内外观念与内外政策特征

秦汉帝国是伴随"新地"的推展和边界的扩张而确立的。政府在派遣"新地吏"同时,往往推行徙民实边、行役戍边政策。在后来的发展中,实边较戍边更为边策所重。其原因既涉及财政、舆论,也有对防御效能的考虑。两汉时期,内地与边郡之间的差别有所扩大,影响到朝廷内外政策的差异。边郡军事负担甚巨,而且因军队屯驻造成经济残破与社会动荡。边郡维持运转,常需邻郡供给、中央调控、募民输粟及军士屯田。"文景之治"、"光武中兴"中轻徭薄赋的惠政,与边政状况直接相关。     

汉代戍边士卒衣装来源问题再探讨

汉代戍边士卒的表装来源主要由官府提供,数量视政府的经济状况而定。按冬、夏两次禀给。由于集兵方式、国家经济水平等多种原因,士卒也备有私衣。     

走马楼吴简所见"士伍"、"岁伍"、"月伍"考

走马楼吴简中有许多"士伍"(仕伍、士五)、"岁伍"、"月伍"的记录,此类均为户籍身份."士伍"籍具有世袭性,但只限于家庭中的男性成员,且可通过赐爵或立功等途径改变身份."岁伍"和"月伍"可能与文献之"更"有关,"岁伍"系指戍边"一岁一更"者,戍边完毕、返回原籍后,仍以"岁伍"著籍."月伍"则指"给郡县一月而更者".     

浅论邓缵先戍边思想

作为民国时期的援疆干部,邓缵先主持编纂了两部县志,出版了一部游记和三部诗集。他以史卫国,重视民族关系和发展农业,不畏艰险,实地调查边界,留下大量珍贵资料,其戍边思想值得后人研究和学习。     

兵团精神与团场志

曾经在战争年代出生入死,为建立新中国立下汗马功劳的将士们在和平年代再次历尽艰难,屯垦戍边,在戈壁荒漠上开垦出片片绿洲。这是新疆生产建设兵团的爱国主义、艰苦奋斗、开拓进取的精神创造的奇迹。兵团特殊的建制下用兵团精神编修特殊的志书,史无前例。兵团已出的团场志功不可没,但应着重突出、全面充分地体现兵团精神,不是作为口号,而是以思想内容取舍、体例篇目的设计,文字表述等各个方面来反映、讴歌兵团精神。     

忻州的边地怀想

黄河在内蒙古平原上缓缓地流了一阵之后迅速掉头向南,朝着山西与陕西间的深沟峡谷之中而来。这里曾经烽火连天,关隘、戍边、思乡是旧时岁月的关键词。而今硝烟散尽,戍边人的后人们守着黄河,平静而安闲地度日,偶有怀想,究竟是几时明月几时关？[编者按]     

雨中七塔峡行记

七塔是祁连山南麓的一条深谷,在互助土族自治县南门峡镇北15公里处,是一派洪荒大野的原始本相,蕴藏着天地造化的大手笔.其间还有古羌人神秘的岩画、明代戍边大将勒石庆功的石碑、高僧大德闭关修炼的遗迹等,是一处闹市边缘的香格里拉,上苍赐予人世的一方净土.     

汉代河西戍边军队的医疗卫生问题浅析

汉代河西地区地处边塞自然环境恶劣,为了保持军队强有力的战斗力,政府建立了深入基层的医疗服务机构,各基层组织都备有常用药品,而且军医巡回为患者诊断,并采用多种治疗方法。同时对伤病及死亡的将士采取了一系列的优抚措施,以稳定军心,增强战斗力。     

新中国屯垦戍边实录

我国屯垦事业历史悠久,源远流长。历代王朝深知“屯垦兴,则国防巩固,屯垦废,则边防松乱。”因此均视屯垦事业为安邦定国的大政方略,常抓不懈,代代相继。