黑龙江冰雪文化礼赞(五十五)——勤劳智慧能歌善舞的朝鲜族

<正>四、朝鲜族的生产技艺朝鲜族科技史源远流长。早在古朝鲜时代,就以制造青铜短剑而闻名于世,特别是琵琶型短剑和细型铜短剑负有盛名。三国时期,冶炼技术已发展到相当高的水平,窑业技术也很发达。此外,天文历算、地理学、医学和土木建筑方面也取得了很大的成     

“肉眼凡胎”来源于佛教用语

肉眼凡胎是一个成语,意思就是尘世中平常的凡夫俗子,因此又写作肉眼凡夫。肉眼这个称谓来自佛教语言。佛教有五眼之说,即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛     

慧能在中国和世界文化发展史上的地位

毛泽东说:“你们广东省有个惠能,你们知道吗?惠能存哲学上有很大贡献,他把主观唯心主义的理论推到最高峰,要比英国的贝克莱早一千年。你们应好好看看《坛经》。一个不识字的农民能够提出高深的理论,创造出具有中国特色的佛教。”① 近年一些西方学术机构和媒体,把惠能列为“世界十大思想家”、“东方文化三大圣人”之     

六祖慧能南返广东后的栖隐考略

经肇庆（端州）返新州老家路过此处时 ,于岗丘植梅。后人为纪念之而筑庵瞻仰。熟悉惠能史料的人都知道 ,惠能当年的南返实则逃命 ,隐遁实则流浪 ,同时加上彼时交通不便 ,消息闭塞。所以从记载角度说 ,记载惠能个人的历史情况只能是随着对史实的不断考证才相应地加广加详。其中 ,又因为一些人出于宗教信仰的需要 ,在许多历史记载有关问题上作了篡改 ,致使惠能的生平和思想都变得复杂起来 ,在将这些记载放在一起比较时 ,便发现或有混乱不清或变离奇。将法海本《坛经》与其他几本《坛经》作比较就可以看到这种情况 :一是字数的添加 ,二是以己之…     

赤松的启示

赤松禅师开黔灵山,建弘福寺,到2002年是330周年纪念。按《锦江禅灯》排列佛家禅宗传承次序,初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。慧能第三十七世传人中有赤松。     

慧能事迹辨正撮要

南宗禅典籍中所载慧能生平事迹,多为伪作,世人不审辄援引入传,以讹传讹,习非为是。殊不知当代许多著名学者早已辨之甚详。兹举其要,列目说明之。     

怀会何其幸 有山蕴南禅

大凡影响历史的伟大人物,其产生,有两种不同的情形：一种是势必要出现的,例如种种科学发现和发明,多数为大艺术家的出现,只要历史成果积累到一定程度,即使没有张三的出现,也会有李四或者王二麻子的出现;另外一种情形是,某个伟大人物的出现纯粹是不可意料的,完全出于偶然,它的发现或创新完全是无法意料或推理的,这后一类人物,     

《慧能事迹辨正撮要》续说

拙作《慧能事迹辨正撮要》引用了张春波先生一段话：“所谓‘达摩遂开佛知见,以为密契,便传一领袈裟,以为法信’。法衣这么重要,传授的时间又这么长,理应有文献记载,但《续高僧传》却只字不提,不仅僧传不提,从北魏菩提达摩到唐代神会．这期间所有儒释道三家著述也都不见载录,只是在《神会语录》里才有传衣说。”     

黑龙江冰雪文化礼赞(五十六)——勤劳智慧能歌善舞的朝鲜族

<正>六、朝鲜族的医学药学朝鲜族医药理论是在朝鲜族传统医药理论的基础上接受中医学精华,不断充实和完善起来的。在发展的进程中,形成了四大流派:(1)经典学派:以中医药学理论为轴心的东医传统医药学派,有《东医宝鉴》、《东医寿世保元》等经典著作。(2")活套"派:注     

论慧能“三无”思想对人类心灵和谐的终极意义

本文论述了慧能“无念为宗、无相为体、无住为本”的基本内容,提出了用“主体意识本性化”来理解禅宗思想内涵的基本观点,并从人类恢复心灵和谐本性的视角阐述了慧能思想的终极意义。