先“立人”,再“立国”——《药》的解读

《药》通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,揭露了封建统治阶级镇压革命,愚弄人民的罪行,颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神,惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。小说重点反映了群众的愚昧麻木及革命者的悲哀。意在寻求救国救民的良药。     

略论南汉四主

唐、宋之际,在藩镇割据,天下动乱的历史背景下,刘氏在山高皇帝远的岭南地区建立起一个割据政权——南汉。南汉的历史自刘龚后梁贞明三年(917)在广州称帝,至971年为北宋所灭,共历四主,55年。南汉四主各有“特色”。了解南汉四主的这些“特色”,可以让我们管中窥豹,明了封建时代统治阶级的自私、残酷、愚昧、荒淫、奢侈等劣根性。     

“我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂”

人的信仰是发自内心的,来不得半点勉强。建国初期的共产党员,也多是吃苦在先、享乐在后、最富革命朝气的一群。榜样的力量是无穷的,如果一个青少年所看到的共产党员大多是贤人和仁人,那么他的灵魂肯定会受到感染、陶冶和净化。20世纪50年代初,许多年轻人连枪都没摸过,就打起背包跨过了鸭绿江;许多“温室的花朵”响应党的号召,义无反顾地奔向了最艰苦的边疆。傻冒么?愚昧么?不,那是受了共产党人伟大胸怀和表率行为的感召,所做的心甘情愿的选择。     

从“割股疗亲”看明清孝道的愚昧化走向

中国古代统治者历来重视"以孝治天下",在统治者大力提倡与表彰下,历朝历代的孝子孝行层出不穷。唐代开始出现一种极端的尽孝行为——割股疗亲,随着两宋"存天理,灭人欲"观念的深入,这种行为更加普遍。到了明清时期,随着孝治氛围的浓厚和专制统治的加强,在统治者两相矛盾和反复不定的态度中,割股挖肝救父母的现象愈加盛行,明清时期的孝道不可避免地走向了愚昧化。     

《中国历史的教训》鸦片战争，清朔大臣愚昧至极

1841年1月,道光皇帝发布对英宣战诏书,随后任命宗室大臣奕山为靖逆将军,湖南提督杨芳为参赞大臣,赶赴广州指挥攻剿事宜。杨芳到达后,一方面着手部署广州防务,一方面接手对英交涉。交涉很快失败,英舰进攻日益凶猛。杨芳看到英军炮火威力强大且落弹准确,认为此必为邪教妖术,“夷炮恒中我,而我不能中夷。我居实地,而夷在风波摇荡中。主客异形,安能操券若此,必有邪教善术伏其内。”     

军阀奇谈

解放前有这样两个军阀，一个是广东的李福林，另一个是山东的韩复榘。这一南一北两个军阀，也许他们互不相识，但彼此却有惊人的相似之处：不学无术，愚昧无知，却又偏偏要附庸风雅，故作高深，散播了许多令人喷饭的奇谈怪论。