虞山的灵魂(上)

<正>一贤哉虞仲氏,让国来荆蛮。断发文其身,之死不复还。孤冢郁崖峨,屹立山之间。高风播宇宙,邈矣谁能攀。青山得以名,万古永不刊。——周彦翼《虞仲墓》真是"江山也要伟人扶"(袁枚《谒岳王墓作十五绝句》)!常熟虞山,古称乌目山,又名海隅山,俗称卧牛山,因商周之际江南先祖虞仲卒葬于此而得名。虞山海拔仅有二百六十多米,位于城西北处,南有尚湖,绿荫覆盖,寺台亭墓星散其间,逶迤延伸入城,宛如一颗     

鲁迅与法捷耶夫的文学之缘

正法捷耶夫是苏联著名的文学家,他的作品《毁灭》《最后一个乌兑格人》《青年近卫军》等,不仅在苏联,在上世纪中、下半叶的中国,也产生了广泛的影响。法捷耶夫与中国著名作家鲁迅虽然并未有会面机会,但因为作品,他们之间却有着一段相知颇深的文学之缘。一1927年,年仅26岁的法捷耶夫,出版了自己的首部长篇小说《毁灭》。这部小说,以刻     

解析日本侵占东北时期的统治理念及其实质

日本侵占中国东北后,对伪满洲国进行了全面的殖民统治。为了掩人耳目,日本炮制了一系列冠冕堂皇的"理论"。本文从解析日本的统治理念入手,披露日本在不同历史时期所实施的殖民统治术,进而揭示其宣扬的"五族共和"、"王道主义"、"建国精神"等实质。     

四川安岳石窟的年代与分期

安岳位于川中腹地,是四川省石窟造像最集中、最具有特色的地区之一。本试图通过对造像碑刻题记、龛窟形制、造像内容和艺术风格的分析研究,为安岳石窟确定一个基本的年代分期：盛唐,石窟造像肇始和发展初期,上限为开元十年,即722年;中晚唐,发展兴旺时期,以出现大量密宗造像引人注目,究其原因,应与唐玄宗、僖宗两次入川和成都大慈寺大量的密宗壁画有关,联想到密宗五世祖惠果圆寂后,日本僧空海奉宪宗钦命为其撰写墓碑,提到惠果门下有“成都惟尚”,川中地区受其影响是很有可能的;前后蜀时期,处于相对平稳发展的时期,出现了白衣观音、地狱变相等新题材;两宋,石窟造像艺术发展达到鼎盛时期,多大像大窟,内容以川密题材为特色,下限为南宋嘉熙四年,即1240年。     

南海孔氏岳雪楼丛抄散出本知见录

在清代,广东著名藏书家南海孔广陶岳雪楼抄本颇负盛名。其所以知名,有两大缘由：(一)孔氏丛抄选择版本较为精良。孔氏选抄了外间绝无传世的四库未传本、永乐大典本和刊刻精良的内府本。(二)注重校对。这些抄本抄工虽不很精,但每抄一本都有专人校对,并于书前注明校者姓名．可靠程度较高。正因为孔氏丛抄有以上特征。国内各大图书馆均把这些抄本列入善本书的行列。     

天岳关与通城的戏

天岳关地处通城县黄龙乡,是幕阜山脉中段的一个古老要隘,地势高峻扼守鄂湘赣,也是个风口。阳光灿烂得晃眼,两旁都是暖融融的,就那个关口上冷风飕飕,一下车我就赶紧扯开围巾来包头,脸一转看见了耸立在山坡上石勒的仪门。并不特别巍峨奇伟,却还是令我一震。那是两个战士的头颅,衬着蓝天,高高地昂立着。军帽下是普通中国人的蒙古型扁平面庞,单眼皮,沉默而刚毅。他们没有身体,身体     

宋本《河岳英灵集》之莫友芝批校考论

莫友芝同治五年于上海购藏并鉴定的宋本《河岳英灵集》,今藏于国家图书馆,是迄今为止唯一一本最早最完整的宋本《河岳英灵集》,入选"中华再造善本"影印出版.莫友芝以之对校明代毛晋汲古阁本《河岳荚灵集》,专业精炼,考鉴准确,按断审慎,严谨不虚妄,学术价值高,是清代以来整理《河岳英灵集》重要的一家之说.论文首次从校正衍文、校正脱文、校正讹误、校核异文四个方面整理考论举隅,以期学界同仁关注、利用莫友芝关于宋本、明代毛本《河岳英灵集》对校整理的精审批校成果.     

清江浦地名探源

<正>今淮安市主城区原名清江浦,或称清江。清江浦原为河名,即今淮阴区码头镇至淮安区淮城镇之间的里运河。淮安历代地方志中均称清江浦是陈瑄更名,如现存最早的《正德淮安府志》:"永乐初,平江伯陈瑄因旧渠(指宋乔惟岳所开沙河)开通,置闸蓄泄,更名清江浦"。其实,清江浦非陈瑄命名,在陈瑄修疏清江浦之前,已有此地名。《明太宗实录》卷三十六:永乐二年(1404年)十一月癸卯,"镇守淮安都指挥施文言:‘淮安诸坝,舟航往来,每遇天旱,坝下淤浅,重劳人力。近城     

桐梓唐夜郎与赫章汉夜郎

夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念 古夜郎国问题众说纷纭,延于今日。较主要的文献有余宏模的《古夜郎境内的彝族先民》何光岳的《南蛮源流史》和王子尧、刘金才主持编译的《夜郎史传》。对于夜郎研究来说,汉文典籍无疑是极其重要的。惜自司马迁始,语焉不详。故不得不参以现存少数民族典籍与民间传说,并证以地下考古材料。试观何光岳《南蛮源流史》,     

陈延年之死——刘方岳、吴凯声营救陈延年纪实

1990年11月24日下午,已住进上海市区18层大厦的吴凯声博士,收到一封意想不到的来信。信中说：......