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1.
“西安事变”是中国现代史的一个转折点,它结束了十年内战,促进了抗日民族统一战线的形成,为打败日本帝国主义,实现民族解放奠定了胜利的基础。英国记者勃脱兰,在写中日战争时,第一句话就说:“中日战争的第一枪是从骊山的华清池边响起的。”  相似文献   
2.
有“藏戏艺术之乡”美誉的堆龙德庆县乃琼镇加热村,人们一提起活跃在社会上的觉木隆藏戏队的发展和兴旺,都不由称赞起本村的女村民琼达,夸她是藏戏队的好队长,不仅下大力气恢复了传统藏戏,也是带领村民致富的有心人。  相似文献   
3.
王正泉 《百年潮》2007,(6):60-63
俄罗斯总统普京执政以来,奉行“强国”战略,励精图治,不仅使国家摆脱各种危机,保持政局稳定,经济连年增长,居民生活得到改善,而且使俄罗斯的综合国力大幅提升,国际地位明显提高。俄罗斯近几年之所以发生如此巨大的变化,普京功不可没。  相似文献   
4.
历史剧:何必符合历史事实   总被引:1,自引:0,他引:1  
江晓原 《世界》2006,(5):56-56
在对历史剧的评论中,常有两个情结在作怪。一是“载道情结”,总要把一些崇高的义务强加到本来只是娱乐的电视剧身上,所以觉得历史剧只能是多媒体的历史教科书。二是“禁脔情结”,有些学者总是不知不觉地将自己研究的对象视为禁脔,不乐意别人染指。  相似文献   
5.
邓拓的青史情结与忠诚意识   总被引:1,自引:0,他引:1  
李玲 《炎黄春秋》2006,(7):45-49
邓拓自幼浸染于儒家传统文化中,自然就把生命的超越之路定在对历史正义的追寻中,而不是定在对彼岸世界的向往中。个体如何面对青史的问题,对邓拓而言,同时也是个体如何面对自我的问题。儒家文化之外,邓拓还深受苏俄式的马克思主义的影响。作为一名现代志士,他继承儒家文化关注现实人生、关注历史正义观念的同时,又扬弃了儒家文化与时代不相契合的传统意识形态内涵,而代之以马列主义。这样,他对历史正义的追求,就落实为对马列主义的忠诚。他忠诚于马列主义,往往又把革命组织、革命领袖认同为马列主义的化身、历史正义的化身,这样,当革命自上而下出现“左”的偏差、邓拓本人忠信见疑的时候,他心中便总是充满个体生命被抛出历史正义事业之外、难以实现生命超越性追求的焦虑。当他对革命自身的失误作出反思的时候,他只可能站在革命主体一员的位置上,对思想方法等问题作出反思、批评;不可能跳到党派之外质问领袖、质问意识形态的合理性。当外部环境异常残酷的时候,他只能选择以自己的尸骸去填充自我生命与历史理性之间的鸿沟,而不是去质问这种历史理性的合法性。  相似文献   
6.
马勇 《史学月刊》2006,(7):14-16
所谓化民族主义,就是民族主义在化上的表现。作为一个具有悠久历史化传统的民族共同体,中国化当然最有资格表现出民族主义的倾向,只是由于历史条件的前后期不同,表现的形式也有差异。  相似文献   
7.
薛利华老先生.原本是一位组宣干部,为了方志事业,23年奋斗不止。其事迹感人至深。老先生对方志事业无比挚爱。对方志工作无比认真。再好的单位他不去,再好的职位他不要,再好的待遇他不享.恰恰心甘情愿地在方志战线“友情出演”。苦着乐着一发而不可收。这是什么精神?这是“方志人”独有的特别能淡泊明志.特别能无私事献的精神。如今,这位朴实而执著的老人,仍在苏州东山一如既往“瞎起劲”地干着哩。好一位令人钦佩的薛利老!  相似文献   
8.
过年啦!     
<正>~~  相似文献   
9.
陈德鹏 《安徽史学》2008,41(2):37-41
身弱、腿残和早年的生活环境造就了奕詝以抑郁质为主的气质和不太健全的人格,这虽然帮助他当上了皇帝,在有外向性格的重臣辅佐时朝政治理得比较好,但也把清朝拖入两面作战的窘境,并为太后垂帘听政打下了基础.  相似文献   
10.
陈小丽 《百年潮》2008,(1):31-34
提起唐双宁,人们首先想到的是光大集团董事长、中国金融学会副会长、中国银行业监督管理委员会原副主席、若干大学教授、享受国务院特殊津贴专家等众多重量级头衔,以及他在金融领域的工作及诸多著述,此外还有他那久负盛名的狂草书法。而很少有人知道他对中共党史的浓厚兴趣,也鲜有人理解他在一天紧张工作之余,仍对党史问题进行探索和思考的热情。从重走长征路到发表党史问题考证文章,从对党史史实的如数家珍,到初步写就关于周恩来、“文化大革命”等问题的研究提纲,一位在金融行业叱咤风云的“大人物”,为何对党史情有独钟呢?带着这样的疑问,我走访了唐双宁,听他讲述了在研究党史的过程中曾走过的路、曾有的感触、曾得到的启迪,体会一位忙碌的金融家浓浓的党史情结……  相似文献   
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