常州被毁的无言悲歌

拆!拆!拆!在现代化的城市建设进程中,对古建筑的拆除成为所有重视历史传承、文化延续、遗产保护的人士心中共同的痛。众所周知,古建筑是古代文明和当时生活状况的见证,是历史的“名片”、时代的“身份证”,在它们身上,承载着历史、文化乃至民族精神的无形价值。然而,各处打着种种名义进行的拆迁,将古建筑拆除得支离破碎、面目全非甚至灰飞烟灭,以致有人痛心地表示要将“China”译成“拆啦”。下文提到的常州拆除古建筑的风波,是当前比较典型的案例,它不但惊动了众多知名的文物保护专家,也在媒体上引起了轩然大波。为此,我们特意邀请中国文物学会传统建筑园林委员会副会长丹青先生撰文,以期通过对这一事件的关注,类似的悲剧永远不再上演……     

黄万里与三门峡工程的旷世悲歌(上)

黄万里,著名民主人士黄炎培的儿子,立志以学问报国的清华大学教授,因反对三门峡工程戴上右派帽子备受歧视的水利和水文学专家,有胆有识、无私无畏的知识分子。2001年以90岁高龄满怀遗憾和困惑辞世。翻阅他传奇人生的有关资料,两个巨大的反差鲜明地凸现于人们的面前,这就是:     

《格萨尔》从美学意义到文化精神的承载

天神之子降生人间,赛马称王,降妖伏魔,救护生灵,安定三界。其间大小数百战,岭国山下,战旗飞舞,刀枪并举,马嘶人喊,激越慷慨。在生生死死的战火中,有壮士悲歌,也有儿女情长,一场场气吞山河的神魔大战,宛如一幕幕雄浑壮阔的历史剧和充满奇异想象的神话剧,     

藏北驮盐歌

驮盐歌可分为:盐湖赞歌——途中悲歌——采盐欢歌——装盐歌——驮盐工具歌——祭祀歌等。 藏北牧民创作了丰富的劳动歌曲,几乎所有传统劳动都有不同的劳动歌,其中驮盐歌是最完整的一种,如果以内容进行分类就可以分出若干个章节:盐湖赞歌——途中悲歌——采盐欢歌——装盐歌——驮盐工具歌——祭祀歌等。     

党的高级领导人李才莲遇害之谜

这是一曲凄婉的爱情悲歌。烈士李才莲的英勇事迹让人感动,他妻子池煜华忠贞地寻觅和等候,则让人敬佩、让人心痛!本刊2006年曾发《七十年的守望》一文,重点介绍了池煜华的事迹,本文则让读者进一步了解烈士李才莲。     

黄万里与三门峡工程的旷世悲歌(下)

悲怆的交响：竣工后的三门峡工程和戴上右派帽子的黄万里 在不能宽容不同意见的年代,黄万里独自发出反对三门峡工程的声音,其结果是永远失去对于水利工程的话语权。从此,三门峡成为他心头永远挥之不去的痛,他的生命历程由此发生重大的转向。在尔后40多年的漫漫人生路上,一位水利专家和一项水利工程之间的故事令人荡气回肠,且按编年史的方式梳理出相互关联的一幕幕历史场景。[第一段]     

三晋悲歌演绎《赵氏孤儿》

一时维九月,序属三秋“,新田春秋古都文化节”在山西侯马市隆重举行。一批珍贵的文物包括不少国家级珍贵文物,在侯马“晋国古都博物馆”与公众见面。不仅是文物考古专家,许多游人也络绎不绝地到古迹发现地参观、流连。人们看到的和听到的,是春秋时期各主要诸侯国政治、经济、文     

悲歌一曲吐谷浑

只要进入青海,只要寻叩丝绸之路,就注定绕不开草原王国吐谷浑。这个草原王国称得上中国历史上的一个传奇,他们最早生活于中国东部的白山黑水之间,以游牧、狩猎为业。     

广卫路：一段悲歌壮烈的往事

广卫路这名字,源远流长,可以追溯至明代。当年朱元璋平定天下,在每个通都大邑都设立卫所（即驻防军队）戍守。广州的左卫右卫在今吉祥路与广卫路交界处。吉祥路在开辟为马路前,分为三段,北段为莲塘街,中段为洛城街,南段为卫边街（意即在左右卫的旁边）。左右卫这种驻防制度,清雍正年间便裁撤了,但卫边街这名字却保留了下来。     

豪情悲歌:近代帮会的江湖传说

<正>提起帮会,一般人都会把它与刀光剑影、血雨腥风的江湖联系在一起。特别是近年来受金庸武侠题材影视剧的渲染,使得本来就属于秘密组织的帮会变得更加神秘莫测。帮会不等同于黑社会。清末以来,面对内忧外患,清廷自顾不暇,地方权力