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1.
李国英 《神州》2014,(2):37-37
<正>中国是茶的故乡,是茶文化的发源地。松阳是一个有着1800多年历史的省级历史文化名城,而松阳的茶文化在南宋时期已相当繁荣。为大力弘扬内涵丰富、历史悠久的中华茶文化,促进各国、各地区、各民族茶风情的传播,茶知识的普及,进一步推动茶经济、茶文化的繁荣和昌盛;为广泛交流各地内容丰富、各具特色的茶经验,进一步推动茶经济、茶文化的交流、合作和发展;松阳县政府依托茶文化节的窗口作用,将松阳的茶叶和文化有机地融为一体,让观众在丰富多彩的文艺演出中认识松阳的茶叶、感受松阳的茶文化,展示我县生态茶产业深厚的资源,为我县的招商引资工作搭建平台。在国茶叶流通协会及中国国际茶文化研究会等单位的支持  相似文献   
2.
所罗门群岛位于太平洋西南部.属美拉尼西亚群岛。面积2.97万平方公里.人口42.6万(1999年),首都霍尼亚拉(Honiara),在西部瓜达尔卡纳尔岛上。1568年.西班牙航海家门德纳抵达该群岛时.看见土居民身上都佩着金光闪闪的黄金饰物.以为找到了《圣经》故事中所罗门王的黄金宝库.于是把这里取名为所罗门群岛。1893年成立“英属所罗门群岛保护地”。二次世界大战期间一度被日本占领。1976年1月2日英殖民地当局迫于压力同意实行内部自治。1978年7月7日成为独立的议会制国家,现为英联邦成员国。  相似文献   
3.
王牧 《世界》2008,(5):108-117
据说印度教徒人生有四大乐趣:住瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神。这其中前三个都要在地处恒河中游的瓦拉纳西来实现。对印度教徒们来说,瓦拉纳西是最接近天堂的地方。圣河沐浴——这是整个瓦拉纳西存在的意义和精髓。  相似文献   
4.
肮脏的圣洁     
周飞亚 《山茶》2011,(6):37-37
论起宗教意义。世间名川也许无一能出恒河之右。从古至今,恒河一直作为圣河受到崇敬。印度教认为它是女神的化身,深信圣洁的河水可以涤尽一切肮脏与罪恶。因此。教徒们常常饮河水、用河水刷牙洗脸、在河中沐浴,甚至将骨灰和尸体抛入河中,以求灵魂得到净化与拯救。  相似文献   
5.
呼斯乐 《民俗研究》2017,(1):110-115
蒙古语"猴"——"bein"("mein")源于古印欧语系的梵语,经由佛教的传播曾经广泛流传于匈奴、突厥部落,最终以不同的形式在蒙古语和古代汉语文献中得以保存和记录。由于源自佛教的"bein"("mein")一词具有神圣性,故蒙古族十二生肖纪年法采用了该词汇,而没有采用作为物种属性的"■"(猴)一词。  相似文献   
6.
即便印度没有恒河、鹿野苑和金庙,我也愿意来到瓦腊纳西,钻进迷宫般的小巷,像孩子一样瞪着好奇的眼睛,穿梭、探寻…… 1500多平方公里的瓦腊纳西城里,只有10来条可以行车的小公路,却有上千条蜿蜒曲折、彼此联通的小巷,蛛网般覆盖在恒河西岸。它们就像一道道屏障,将圣洁、宁静的恒河与尘土漫天的公路、喧闹嘈杂的城市隔离开来。走入小巷,如同走进交错着古老与现代的时空隧道。  相似文献   
7.
本文对秦皇岛满族自治县流传的“猴打棒”这一艺术形式的历史和现状进行调查,勾勒出“猴打棒”民间艺术形式的形成、发展及传承轮廓,从而提出个人思考及见解。  相似文献   
8.
灵感在路上     
Guerreir  袁峰 《世界》2007,(7):41-41
在恒河岸边,秦鹏问印度小孩TATA,将来你想干什么?“变成大人!”TATA回答。 —部关于孩子的短片就这样一气呵成。  相似文献   
9.
老山羊 《风景名胜》2013,(1):106-122
恒河蜿蜒流转,每年成千上万的印度教徒来到恒河沐浴净身,祈求祝福,希望灵魂能够得到解脱轮回转世。泰姬陵历经千年依然优雅妩媚,它是"永恒面颊上的一滴眼泪",见证了凄美的爱情故事。印度这个古老神奇的国度,有着浓郁的异国风情、厚重的历史、神秘的宗教、奇特的建筑、色彩丰富的服饰、欢快的歌舞,执着于信仰是每个人抵达这个国度后最真切的感受。  相似文献   
10.
元月22日农历甲申年的到来,又是一个猴年。我国有不少咏猴诗,而且也有许多嵌有“猴”字的趣联,下面采撷的数对,以飨读者。  相似文献   
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