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从南京西善桥宫山南朝"竹林七贤与荣启期"大型拼镶砖印壁画墓出土壁画砖的砖面标记文字、砖的拼装方法以及砖的尺寸规格等方面来看,该墓的年代应该在丹阳金家村墓和吴家村墓之前。一向被认为是陈朝墓的西善桥罐子山墓也应该与此墓年代相仿。 相似文献
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《旅游》2015,(2):44-51
白雪皑皑,银装素裹。冬姑娘带来了美丽的雪花和清新洁净的空气,梦幻般的冰雪世界走到了我们每个人的身边。燕山山脉脚下的大密云,正在以巍峨群山的雄姿,娇柔温暖的胸怀,展示着生态与自然、和谐与发展的无限魅力。激情的户外冰雪、淳朴的乡音民俗、香甜的年味美食、时尚的趣味采摘等众多旅游活动,已充分验证了这个冬季密云生机蓬勃的美好景象。今冬密云以“品味乡村、美食滑雪”为主题推出“游戏冰雪界”、“馋嘴农家饭”、“趣味采摘乐”、“民间办年货”、“惠游大密云”五大主题系列活动,包揽圣诞节、元旦、春节的假日期间旅游活动,这些丰富的银冬盛宴将会席卷你的视觉、听觉和触觉,全身心得到释放。每位喜爱冬游,“不猫冬”的朋友们,穿好外套,带上棉帽和手套赶快出发吧,让我们欢聚在银冬密云,共度酷爽冬令营。 相似文献
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陈晓伟 《中国边疆史地研究》2015,25(2):93-101,182
辽、金、元三朝皇帝每年皆例行驻夏活动,习称"夏捺钵",并在国家政治生活中占有举足轻重的地位,其中以炭山避暑最为引人注目。作者从四库本宋元文献中所见"阿延川"、"上京"两名入手,认为"阿延川"本作"爱阳川","上京"实乃"上陉"之误,两地皆位于炭山(金莲川草原)范围,并对清人认为"爪忽都"亦指金莲川的观点提出了不同的意见。 相似文献
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辽阳市博物馆藏辽代"女真鹿官户太保印",印文"太保"二字篆刻铸造工艺比较粗陋,以致于存在缺笔现象很容易造成误读。根据馆藏该方铜印材质规格和篆刻铸造工艺,推测是地方低级别官员。"女真鹿官户太保"与《辽史》中记载的"监鹿详稳司"、"监养鹿官"、"鹿人"属于同一管理机构系统。该印铸造时间应是在辽兴宗耶律宗真之前,而且在辽东山地地区发现该印,推测应与辽代部分女真人南迁有一定联系。 相似文献
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康熙朝瓷器中,有一些带“西园”印文的瓷器,多为文房用具。这些瓷器表面一侧以五彩绘纹饰,另一侧配有墨彩诗文,诗尾有“西园”署款或篆书“西园”印章,或两者皆有。这些瓷器画工精细,诗文笔法洒脱,字体遒劲有力,墨彩漆黑如墨,风格独特。以往观点认为这些瓷器上所用“西园”印款为高凤翰字、号,笔者通过对高凤翰的生平事迹、相关艺术作品及其“西园”印文流变的考证,提出瓷器上的“西园”印款非高凤翰字、号。 相似文献
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本文系“马臀烫印与番马画鉴定”系列研究之第三篇论文。该文与下期发表之《臀部的破绽:由马臀烫印质疑波士顿本<胡笳十八拍册>之版本年代》并合.藉由图像分析、风格分析、马臀烫印等三种研究角度,检证波士顿美术馆本《胡笳十八拍图》册、台北故宫本《胡笳十八拍图》册、大都会博物馆本《胡笳十八拍图》卷等存世三种具代表性的刘商谱系版本.从而质疑波士顿本作为刘商谱系“笳拍图”图像系列中年代最早、内容最精之祖本的论点。 相似文献
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传佛教中的供养神,最早最重要的是观音,在观音的诸多身形中,又以十一面观音这一身形传入的为最早,据《西藏王统记》载,当年松赞干布(617-650)为了寻找自己的本尊神,曾派化僧去南印度等地,请来了十一面观音等像,也就是说十一面观音像式至少在7世纪就传入吐蕃作为吐蕃赞普的本尊神受到供养。同样在汉传佛教中,十一面观音经在北周时期就有译经传入,经中也有详细的造像样式描述。但通过实际调查及图像的排比,发现十一面观音像由于传播途径不同,实际上存在两个像式系统,即汉一-日系统和印-藏系统。本以佛教造像中最具典型意义的十一面观音像为中心,讨论其流传像式。 相似文献
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古代的"邛"究竟是族名还是地名,曾有一些不同看法.关于"邛竹杖",也历来看法不一.文中对此作了探讨,认为"邛都夷"人属古濮越系民族,"邛竹杖"则由于年代久远现已不甚明了,可能"邛人"所居地方所产之竹杖皆可谓之"邛竹杖". 相似文献
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抗战胜利后,北平故宫博物院南京分院朝天宫院址被宪兵司令部、首都高等法院、兵役署及朝天宫小学等机关占用。由于北平故宫博物院留川文物即将东还,南京分院工作亟待展开,急需收回院址。然经多方交涉,终未成功。本组史料即为北平故宫博物院为索还朝天宫院址与教育部、陆军总部、国防部等机关及各机关间的往来文书。 相似文献