回忆与孙晓村在一起的日子

孙晓村(1906-1992),浙江余杭人.1949年参加中国民主建国会(以下简称民建),历任民建全国会务推进委员会委员、常委,民建总会委员会常委,民建第一届中央委员会常委,第二届中央委员会常委、秘书长,第三届中央委员会副主任委员.第四届中央委员会副主席、中央执行局主任,第四、五届中央咨议委员会主任.……     

论菲华商联总会的成立及其功能

作为菲华社会的最高领导机构 ,成立近半个世纪以来 ,商总为菲华社会与菲律宾社会的发展都做出了积极贡献。本文着重介绍了商总成立的背景、经过以及商总服务菲华社会并积极促进菲华融入主流社会的情况 ,藉此让我们了解商总发端与发展的历史 ,并加深我们对菲华社会的历史与现状的了解。     

中国妇女慰劳自卫抗战将士总会八年工作总报告

中国妇女慰劳自卫抗战将士总会成立于1937年8月,抗战期间多次在战区及大后方举行劳军活动。本报告是该会于1945年底行将解散时所作的工作总结,较全面地叙述了该会的工作情况。     

宋子文与陈嘉庚为在新、马募集救国捐款事往来电函（1937年12月—1939年7月）

抗战爆发后,为解决战时财政困难,国民政府于1937年8月决定发行救国公债5亿元,并成立了以宋子文为会长、宋庆龄等为委员的“救国公债劝募总会”,在国内各地及南洋、欧美华侨聚集地成立相关分会组织,开展了有效的工作。本组史料为宋子文与侨领陈嘉庚之间为新加坡、马来亚地区募捐救国事往来电函一组,反映了新马华侨怀着一腔爱国热情,积极投身救亡运动的历史。     

情暖特殊人家——瑞德集团关心和支持慈善事业纪实(三)

2020年1月9日。这一天,南京的气温寒冷,在浦口区永宁街道的红地毯舞台上,瑞德集团有限公司董事长黄玉兵站在慈善单位代表的行列,微笑展示100万元捐款牌春节临近,江苏省慈善总会募集了1000万元,慰问家庭成员罹患重特大疾病的低保户或低保边缘户。     

总会轮到你

走在万丈红尘里,我们会遇到尘世的风雨,也会一起沐浴着阳光的温情,人生就是一个漫步于心的轨迹,你所走过,你所留驻的都会是你生命的感动,虽然不乏痛苦,虽然总会有些不如意的感伤,但终归会过去,如同我们有那么一天会心生理想的翅膀去翱翔蓝天,蓝天很大,你跨越的空间却很小,但我们毕竟是徜徉过,停留过,风光与美丽的风情迟早会融合在你的世界,我们都在接力着我们心中的火炬,都在传承着我们的人生经典,不要抱怨,也不要气馁,更不要彷徨,     

程子华之女:父亲将董存瑞树为典型

父亲1991年离开我们,转眼20多年过去了。6月20日是父亲的诞辰,在这一天缅怀父亲,心中更加崇敬。我退休前曾任昆明市的副市长,和平年代单纯做行政工作,与父亲在战争年代、经济建设年代所面对的艰辛和挑战简直没法比,因此,更加感到父亲那一代人精神的可贵。从爱国主义到信仰共产主义我的父亲程子华,1905年出生在山西运城解州县,这里是"武圣人"关羽的故乡。父亲本姓苏,由于他的姨妈没     

韩乐然与东北救亡总会

正韩乐然,1898年出生于吉林省延吉市龙井村一个朝鲜族农民家庭。他是一位才华横溢的绘画艺术家,被称为"中国的毕加索"。同时,他更是一位杰出的政治活动家。韩乐然1923年加入中国共产党,1924年去东北开展建党活动,是东北地区中共早期组织的领导人。1929年秋调回上海工作。1929年末,赴法国勤工俭学。在法国期间,韩乐然在从事绘画艺术的同时,还参加了法国共产党组织的反法西斯斗争、法国共产党中国语言支部活动、中国留学     

多面的弄潮儿：沈戟仪与清末民初的私塾改良

清末十年,各种改良风起云涌,蔚为大观,深刻影响後来的中国社会。时人观念更新同时,难免追逐即时现实利益。1905年,上海人沈戟仪（亮荣）发起私塾改良总会,推广私塾改良是其中一例。科举停废,旧式学塾地位看似急转直下。候补县丞沈戟仪应时而起,以有利条件出而宣导,暴得大名。但他不全注重公益,反有牟利嫌疑,事业遭遇困境。辛亥革命带来的社会变动,给予沈氏新的活动空间。以公益示人的改良者实有多重人格,刻意隐去不佳形象一面,以致後来学者对此类事实了解不多。雁过终有留声,若有心用力收集相对全面之史料,可发覆故实,窥知清季民初诡谲多变的人心世相。     

战争与社会转型中的中国基督教会——中华基督教会全国总会边疆服务研究

1930年代后期,中华基督教会全国总会发起了一场旨在服务西部民族地区以巩固抗战后方的运动,号召教会内外有为之士,到当时被称为“边疆”的西南少数民族地区,开展生计、教育、医疗卫生等多方面的服务工作。此外,总会还联络研究机构及学者从事边疆研究,形成服务与研究的互动,促进了边地尤其是川康地区的社会进步以及与边地相关学术的发展。边疆服务是基督教自1807年传入中国以来第一次在中国政府支持下从事的大规模社会活动。这场运动延续到1955年,不仅经历了战争的洗礼,也经历了新中国建立之初剧烈的社会转型。边疆服务的历史,对于认识基督教传教活动在近代中国经历的变化,提供了一个为以往的研究忽略了的重要例证。