20世纪30年代“读经”的主张和争论

对于1930年代因"读经"而引发的争论,仅从政治思想斗争及国民党寻求统治的合法性而展开研究是不够的.争论的背景和相关论述表明,它更主要是立足于民族和文化的双重危机;立足于对传统文化与现实政治、社会生活、文化建设等相关联系的多种认识.     

我的“五七”干校生活片断回忆

“化大革命”中的1969年1月15日,钟祥县革命委员会宣布成立钟祥县“五七”干校。校长是刚“解放”出来的老干部、原中共钟祥县委副书记郭贵玉。副校长是县里一位姓陈的造反派头头。随即,我被指定到干校所属三连（党、群班）当学员。从那时起到1970年8月离开,在于校生活了一年多时间。其间,我白天参加劳动锻炼,夜晚开会搞政治思想斗争。现将当时印象最深的几件事情回忆如下。     

张澜虎口脱险内幕

中华人民共和国副主席张澜,在解放前夕的上海陷入虎口,差点被蒋介石劫往台湾,危险万状。关于他脱险的内幕,诸说不一。原中统特务组长、慈利县第一届政协委员俊德先生,向笔者披露了实情,揭开了一段尘封已久的内幕。     

在思想斗争中实现理论创新——再论邓小平理论的形成

邓小平在领导探索中国特色社会主义过程中,坚持马克思主义的思想路线和政治立场,与"左"的思潮和资产阶级自由化思潮进行积极的思想斗争,批判两种思潮的错误观点,从理论上回应它们对马克思主义的挑战,不断深化和创新对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的认识,提出了一系列新理论、新论断,最终形成邓小平理论。     

我所经历的真理标准讨论

肇始于20世纪70年代末胡耀邦主持中央党校期间发生的关于真理标准的大讨论,促进了全国的思想解放运动,为中共十一届三中全会的拨乱反正准备了思想条件。记述这一大讨论的文章,不仅引起报刊读者的兴趣,更为史家和党务工作者所关注。讨论期间时任中共中央党校校务委员会成员、副教育长兼哲学教研室和理论研究室主任的吴江,是这场讨论的具体组织者之一。记述这场讨论的文章已不少,吴在耄耋之年,本着为历史留下点记录的心情,写下了这篇文章并交本刊发表。这是我们很高兴的事,想来也一定会得到读者的欢迎。     

蒋介石败退台湾后的反省

1949年12月10日,在人民解放军解放大西南的隆隆炮声中,蒋介石携蒋经国匆匆离开成都官邸,乘机直抵台湾。至此,号称拥有800万军队和500万党团员的国民党及其政府,土崩瓦解,彻底失败,中国历史翻开了新的一页。     

高跟鞋

公路的一头通向城关,另一头通向梓树街。森夕出现在公路上的时候,有一辆自行车刚好通过,自行车的后边有一个装冰棒的箱子——那人是一个卖冰棒的。森夕情不自禁地摸了摸兜,贴身衣兜里有一块钱,毫无意外,那一块钱还在。他知道冰棒只要五分钱一支,所以没有经过太多的思想斗争,就对已经骑过去二十多米的那个戴草帽的人喊道,我要买一支冰棒。自行车就停下了,森夕小跑着过去,从兜里摸出那块钱递过去。森夕看到那人戴着一顶破旧泛黄的草帽,草帽下边是一张黝黑的脸,白色的草帽带子脏得流油几乎变成了黑色,顺着耳边往下在下巴上打了个结。那人下巴上长了一个痦子,有一小撮毛从痦子上脱颖而出,这给森夕留下了深刻的印象。就在这时,森夕注意到那人的眼珠子很微妙地转动了一下,他说,我没有零钱找你。森夕便不知道怎么办了,犹豫了片刻,他说,那你就明天再给我吧,我每天都经过这里,我每天都上山砍柴。森夕看到那人笑了,笑得很憨厚,他说,行,我明天再找给你,我也每天都经过这里。