郭店楚简《忠信之道》补释

郭店楚简《忠信之道》简2"化物而不■"末一字读为"废",简3"■而者尚"读为"大故而主常",简4"大忠不兑"、"不兑而足养者,地也"的"兑"读为"脱"。简文讨论的忠信观念要求治民者对待民众像土地化物一样无偏私且无废弃,像四时轮回一样守信必至且没有终止,教养民众不能半途而废,践行忠信之道应该不变不渝,不因任何变故而中断。这种观念可以与《左传》、《礼记》、《荀子》、《管子》等传世文献的记载进行比较。竹书将忠信视为仁义的基础,对儒家政治伦理概念之间的关系进行了初步的整合,这一点在先秦儒学思想发展史上具有一定的意义。     

孝 百善之首的诞生

中国人讲究做人的本分。孝悌忠信、百善孝为首,“孝”都被放在第一位。孝何以具有“百善之首”的独有地位？     

郭店竹书《忠信之道》零識

1号简为道：“不讹不匋,忠之至也;不欺弗智,信之至也。”     

大师频出 黔书传远——清代贵州书法谈之四

陶廷杰:刚直潇洒书忠信陶廷杰(1785-1856),字子俊、涵之,号莲生,贵州都匀府(今都匀市)人。嘉庆十八年(1813年)拔贡,次年进士,入翰林院授庶吉士。历任翰林院编修、山西主考官、广东学使、湖广道监察御史、甘肃按察使、陕西布政使、陕西巡抚等职。秉性刚直,敢于直言上谏,不避权贵,为官清廉。曾主讲贵山书院。陶廷杰喜诗文、善书法,留下不少书法遗迹。据称在福泉市东山奎阁和高贞观     

范忠信 法学教授“爬行”谏言

“我们这些天天吃着纳税人粮饷,专职研究国家制度改良之方的学者,如果丝毫不表达意见,低下头只管自己吃喝,简直是犯罪”     

新世纪 迎馆庆——周忠信馆长访谈录

中国第二历史档案馆已走过了50个春秋。在新世纪的头一年,我们迎来了建馆50周年大庆。为此,本刊通讯员就二史馆50年来、特别是近20年所取得的工作成绩及馆庆50周年等诸项问题,专门采访了本馆馆长周忠信研究馆员。     

郭店楚简《忠信之道》研究

郭店楚简《忠信之道》行文独特,思想深刻,具有很高的研究价值。本文围绕文中“忠信”一词进行搜索与分析,得出忠信之道中“忠信”的思想意义以及它所达到的高度在史籍中是独一无二的,进而推断《忠信之道》的作者可能是曾经轰动一时而又很快销声匿迹的一个派别。