《金光明经忏悔灭罪传》相关问题考——从日本金刚寺本谈起

《金光明经忏悔灭罪传》是一则宣扬忏悔灭罪与禁屠断捕的灵验记,大约创造于7世纪末到8世纪初之间,是中国历史上影响最为深刻,流传最为广泛的灵验记。至迟于9世纪前期经日本遣唐使带回日本。     

半生的忏悔

1915年,日本提出灭亡中国的“二十一条”,当时袁世凯为称帝向日本妥协,指令北洋政府外交部签约。负责签字的外交总长陆征祥（1871～1949）招来国内一片唾骂声,而他也为此付出了半生的忏悔,成为中国历史上第一位“修道士外长”。     

温情理想主义者的救赎之道——基督教精神对陈映真人格和文本内蕴的濡染

陈映真接受过20余年系统规范的基督教化,这种深厚的宗教背景使其养就了一种极富人道意味的宗教情怀,并进一步规约着他的审美创作:受基督教精神的浸润,其创作文本渗透着浓郁笃厚的博爱、牺牲与救世精神和拂之不去的忏悔意识。     

浅谈《狂人日记》的原罪意识

鲁迅的小说有深刻的批判力度,这种理性的批判饱含着对他人及自我的审视,而审视与批判则反映了鲁迅内心的原罪意识,本文通过对<狂人日记>的分析来阐述这个问题.     

《野草莓》

医学老教授伊萨克&#183;波尔格,76岁,从不与人交往,只愿独处或埋头于感兴趣的工作。母亲还健在,高寿96岁。他的9个兄弟姐妹相继去世,留下不少子孙,波尔格与他们的后人没有来往。波尔格的妻产凯琳早已去世,婚姻非常不幸。他有一个跟他一样从事医务工作的儿子,已经成家。现在家里只有忠心耿耿的女管家陪伴他。     

从《弟兄》《伤逝》看鲁迅小说的忏悔意识

忏悔意识是中国现代文学的一个重要特征,以鲁迅为代表的五四文人在面对万恶的封建文化和黑暗的社会现实时,对其坚决抨击,不惜自我解剖,流露出浓厚的忏悔意识。鲁迅站在历史高度来审视自己的愿望和动机,剖析自己的内心和行为,彻底批判和否定自我。在《弟兄》《伤逝》等小说中,鲁迅向我们展示了一位强者在面对重重罪恶时追求超越的忏悔之路。     

我有责任讲述侵华战争的罪恶——日军驻粤宪兵西谷稔的痛苦忏悔

西谷稔,日军侵华时任华南派遣宪兵队佛山分队九江分驻所所长,1945年日本投降后被苏联红军俘虏,1950年被关押在中国抚顺战犯管理所,接受中国人民的改造,最终完成从魔鬼到人的转变。1956年夏西谷稔受到中国政府的宽大处理返回日本后,参加“中国归还者联合会”的反战活动,积极揭露日本侵华战争的罪恶。     

唐代禁杀思想传播的两种渠道及其影响

在唐代,禁杀受到两方面的推行。一是佛教的传播,二是朝廷推行。前者收到了良好的效果,信众与佛教之间形成互动。民众在接受禁杀思想过程中不断改造佛教教义,将其世俗化、实用化。后者则因朝廷运用行政权威自上而下强令推行,严重影响了民众生活,其中屠夫渔夫首当其冲。朝廷的政策引起部分儒家官员的不满,要求停废禁屠断捕令,将国事转移至民生之上。     

浅析高尔基小说《忏悔》中的人物形象

作为一名优秀的无产阶级现实主义作家高尔基,其在作品中曾设计出许多形形色色的人物,这些人物既形象生动又不脱离实际,我们甚至能从其言谈举止及信仰嗜好中清晰地分辨出每个人物的阶级特征。分析高尔基笔下的人物形象,对于让我们更好地学习高尔基典型化的创作手法,以及更好地理解高尔基的思想内涵都具有十分重要的意义。但由于篇幅有限,笔者不可能将高尔基小说中的人物形象尽数道来,故此,特选择《忏悔》中的人物形象进行专门解读,希望能够抛砖引玉,为热爱研究高尔基的学者们提供帮助。     

柏林吐鲁番文献中的《摩尼教徒忏悔词》残片译释

本文通过对《柏林吐鲁番文书》第五卷中《摩尼教徒忏悔词》的部分残片进行翻译、考释,并与伦敦抄本、柏林抄本和列宁格勒抄本的缀合本译文进行比较分析,揭示了这些残片与上述缀合本不同的内容,从而为研究《摩尼教徒忏悔词》提供了新的研究材料.