商鞅法哲学研究

法家学派在时间上有前期、后期之分,在地域上有齐法家和三晋法家之分。商鞅是前期法家名代表人物,其法学理论典型地体现于社会终极理想之中。他认为人类社会的历史可以划分为两大阶段：首先是法治化社会,以法治国,在社会高度法治化基础之上,人类有望进入其理想化阶段——道德自律社会。法的力量由中心退居边缘,伦理道德价值体系开始由边缘走向中心,道德价值体系成为人类社会最高原则。从“法治”到“德治”,这是商鞅法学理论的逻辑过程,也是商鞅法学理论的全部内涵。     

德化白瓷与辛默楼瓷塑

在中国陶瓷众多的品种中,单色釉瓷器当以白瓷最难制作,因为在成型工艺过程中,若有釉面不平的缺憾彩色纹饰可以遮丑。而白瓷就不同了,胎骨毕露,一览无余,若无很高的成型工艺技能,恐怕也轻易不敢揽这瓷器活儿。福建德化白瓷与北方地区的白瓷不同。记得1964年笔者与故宫博物院陶瓷专家孙瀛洲先生的儿子孙蕻琪同班学习古陶瓷的课程,当老师问到德化窑瓷器的特点时,孙蕻琪回答的一句话令人终生难忘, 也因此记住了这一鉴定要点,那便是:“德化窑的器物,不管胎子多厚,迎光照看都     

刘万永 党代表是我的“免死金牌”

针对顽固环境，刘万永倾向于面对现实，强调心态要热爱，行动有技巧。因此，他说，不必要求坚持也不必抱怨，应凭着兴趣干活。他知道如今流行一种对自我“悲情化”、“道德化”的批评。     

德化乡村祈福摆全猪民俗

每逢民间节庆．德化乡村便依照沿袭几百年的传统民俗摆全猪．最盛时摆上百头全猪．以祈求丰年合境平安与祥和。一头头已杀好的全猪整齐地摆放在桌面或木架上．用来祭拜．供人们观赏。这些全猪身上涂满食红,背上贴着红纸,摆着花炮、金银纸等吉祥物．猪嘴里含着一朵花．     

略论王审知与福建陶瓷业的发展

唐末五代闽国时期．福建开启了陶瓷业发展的新阶段．这与王审知入闽及其后的经营有着密切的关系。本文以德化、福州为例．阐述闽王王审知对福建陶瓷业发展的贡献．     

凝白如脂德化瓷

德化窑以生产白瓷闻名,因位于今福建省德化县故名。其中该县境内的碗坪仑、屈斗宫、南窑岭等都是著名的烧造白瓷窑址。据古文献记载和考古发掘资料的证实,德化制瓷业在宋代就已开始烧制白瓷,但釉色大多为青白釉,至明代生产的自瓷由青白变为纯白或白中闪黄,被陶瓷界命名为“建白瓷”。     

也谈德化陶瓷中的梅花装饰

梅花,是德化山区常见的花卉之一,它傲雪凌霜,体现了中华儿女不畏艰难、坚贞不屈的民族精神。“梅花香自苦寒来”,在源远流长的中华文化中,梅花一直是各个历史时期艺术家喜欢创作的重要题材。把梅花运用于瓷器的造型和装饰,不但开创了明代德化瓷器创作的新局面,而且对后世产生了深远的影响。明清以来,德化窑把梅花作为一种传统的造型和装饰技艺加于继承和发扬,形成了堆贴、浮雕、彩绘、印花等德化瓷器的独特技艺,从而成为我国优秀的传统装饰文化形式之一。     

晚明福建瓷器窑业的发展

<正>明代晚期,福建地区的制瓷业突然有很快的发展,一些地区的窑场如雨后春笋陆续涌现,如德化、漳州等均是在这时期取得发展的白瓷和青花等品种的重要窑场,另外还有许多烧造青花瓷的窑场     

德化窑白釉螭耳三足炉

炉仿古铜器造型,扁圆式,圈足。足下承以三兽足。炉身两侧置对称螭耳。通体施白釉。肩部刻朵花纹一周。炉身凸起弦纹数道。圈足外墙刻覆蕉叶纹一周。     

泉州市博物馆馆藏明代瓷墓志探析

墓志是随葬品的一种,主要记述墓主姓名、籍贯、生卒年月和生平事迹。墓志由早期的砖造发展到石刻,瓷质墓志较少。泉州市博物馆馆藏有三件明代瓷墓志,均为德化窑产品,志文清晰,保存较好,为难得的明代德化窑纪年器物,对于德化窑烧瓷历史、烧制工艺以及民间葬俗的研究具有重要意义。本文对明德化窑瓷墓志的烧造工艺及形制进行初步研究,探讨馆藏瓷墓志的志文内容,进而分析其价值。