“花儿”为什么这样红——青海省打造“花儿品牌的工作实践及思考

"花儿"本是心上的话,不唱时由不得个家。作为一种珍贵的民间口头文学,目前,"花儿"已经渗透进群众生活中。随着社会文明的进步和人民生活水平的日益提高,人们对"花儿"这种最纯真、最优美的民歌有了更多的渴望。针对群众对"花儿"与日俱增的需求,近年来,青海省文化馆馆长颜宗成及青海省文化馆、青海花儿研究会等达成共识,各部门形成合力,积极探索,培养"花儿"人才、挖掘"花儿"曲令、扶持"花儿"产业、打造"花儿"品牌。同时,努力改变"花儿"活动自生自灭的状态,脱俗求雅,从一些"花儿"茶园庸俗调侃的低档次中走向高雅,成为"花儿"品牌的民间基础。如今,青海"花儿"已经成为一种有较高知名度的青海文化品牌,随着东西部文化的交融,它正在走向全国,走向世界。多年来,青海省文化馆馆长颜宗成先生一直孜孜不倦地在"花儿"园地中辛勤耕耘,以强烈的文化自觉,潜心发掘、积极保护、大胆创新青海"花儿"。本刊特编发他撰写的《"花儿"为什么这样红——青海省打造"花儿"品牌的工作实践及思考》一文,以飨读者。     

撒拉族传统民居的类型、装饰及礼俗

撒拉族是我国人口较少的少数民族之一,约12万人。主要聚集在青海省循化撒拉族自治县,以及甘肃积石山县大河家镇、青海省化隆县甘都镇、新疆伊宁县外,还零星分布于青海西宁市、格尔木市和黄南、海西等州。据传说和可信的历史资料记载,撒拉族的先民在元代从中亚土库曼斯坦举族迁来,至今已有八百多年的历史。初到循化时,不到千人,定居循化后,不断吸收新的成分,繁衍生息,逐渐发展形成祖国大     

青海省循化县农户土地流转意愿的影响因素实证分析

本文基于青海省循化县的实际情况,分析了影响循化县农户土地流转影响因素,采用Probit回归对循化县五个村共101个农户的实地调查数据进行实证分析。研究发现循化县农户的土地流转意愿与户主年龄、受教育程度、土地依赖性、距离县城的距离和家庭农业人口数密切相关。分析研究结论并就解决循化县土地抛荒问题和农户增收给出政策建议。     

考验乾隆的贪污案

这起轰动一时的大案,竟然是在极偶然的情况下被发现的。1781年4月中旬,清朝甘肃省循化县的穆斯林,因新老教派之争引起冲突。陕甘总督勒尔谨派兵弹压,这些人到了循化的白庄村,却被新教派的大阿訇苏四十三等人杀死。撒拉、回族两族群众起事反清,围攻河州,围攻兰州。     

道帏之行

朋友,你可曾去过道帏?是缘分还是感应,冥冥之中有一曲圣歌始终萦绕在耳边,当我真正看见她,感受她,才知道她便是圣歌咏唱的那片土地。道帏概况"道帏",藏语,石头帐篷之意,因该乡宁巴村附近的河滩里有一块形如帐篷的巨石而得名。道帏乡位于青海省东部,地理结构为黄土高原和青藏高原的接合部。东西长20公里,南北宽20公里,辖24个行     

洒落在撒拉族之乡的红五星

一个偶然的机会,前往循化县察汗都斯乡赞卜乎村考察省级文物保护单位——西路红军纪念馆及赞卜乎清真寺。透过历史硝烟弥漫的时空遂道,追溯到六十多年前寒冷的初冬,1936年11月,中国工农红军第四方面军的九军、三十军、五军和总部直属部队在甘肃靖远西渡黄河,进入河西走廊,遭遇青海军阀马步芳数倍步、骑兵的疯狂袭击和围追堵截,红军弹尽粮绝,地理不熟,伤病员多,河西走廊战役失利。红军战士多被敌人冲散、俘虏,冲散人员与组织失去联系,散落于川、甘、青、宁、新等地,被俘红军被押解至西宁后,大部分惨遭马匪屠杀。红军女战士被赏赐给马部属下做…     

青海循化县增加农牧民收入的制约因素及途径

本对限制循化县农牧民增收的因素进行了分析．进而提出了促进农牧民增收的具体思路、对策．     

浅谈三川地区古建筑传统彩绘

三川地区,位于青海省民和回族土族自治县最南端,包括官亭镇、满坪镇、前河乡、甘沟乡、中川乡、杏儿乡,四乡二镇,有81个行政村,近300个自然村,总人口有9.04万多,有藏、汉、土、回、东乡等民族,以土族为主。临黄河北岸,两省四县之交处,南与甘肃省积石山县、临夏、拉卜楞寺相接,西南与循化县著名旅游景点———孟达天池相连,西与化隆县相邻,北与古鄯镇为界。三川地区人杰地灵,有十分丰