《琯樵真篆》印谱人物研究

谢颖苏在清代台湾书画史上声名显赫,兼具诗、书、画、印四绝才华,其篆刻入妙,宗汉代与清代。《琯樵真篆》为后人收集谢颖苏印拓一百方,粘贴印谱上,采用线装而成的孤本。谢颖苏篆刻的风格,白文以汉印为主,方笔多,比较浑厚,用刀痕迹明显;朱文则受清代浙派刻法的影响。《琯樵真篆》印谱中有他人名号章57方。本文考证这些名字、称号章印文涉及的人物包括徐继畬、鹿泽长、杨承泽、洪范、林国芳、黄赞汤、霍明高等人士,其中,徐继畬是中国近代开眼看世界的先驱之一,又是近代著名的地理学家,在文学、历史、书法等方面也有一定的成就。他们都是当时重要官员和文人士绅,从中亦得知谢颖苏交游的对象包括名公巨卿和文人士绅。     

张大千作品拍卖市场分析

统观20世纪中国画史,诸家各擅胜场,精彩纷呈。将张大千与其余诸家相比,若论天才逸情,大千不及傅抱石;论清贵秀雅,大千不敌溥心畬;论物情工致,大千不敌于非闇;论笔情墨味,大千不及黄宾虹;论文人意趣,吴湖帆又胜大千一筹;论金石用笔,齐白石更胜,亦无人可出其右。但若论一生艺途、生活经历之丰富精彩,绝无第二人可与大千媲美。1936年,徐悲鸿用一句“五百年来一大千”推许张大千画艺,今人沿用此语,却已超越徐悲鸿最初用意,大千好友黄天才说:“张大千岂止在绘画上可称五百年来第一人而已!其他如对古书画的鉴赏辨识、对历代名家名迹的临摹仿造。     

再论《瀛寰志略》

本文从编纂体裁及世界观两个角度对《瀛寰志略》的学术价值作了评述 ,认为该书是第一部由中国人吸纳西方章节体编纂而成的兼具中西之长的世界史地著作 ,从该书对世界文明的评述中 ,可解读出“世界文明层次论。”     

溥心峹《鬼趣图册》的“淡美”试论

自老子提出“恬淡为上”的观点后,庄子对其进一步发挥,提出“虚静恬淡,寂寞无为”乃“万物之本”,又是大美之源,又云：“淡然无极而众美从之”,此类观点为日后“淡美”成为中国传统艺术的美学范畴奠基。“淡”并非“寡淡”,在与“道”结合时,愈能凸显其“浓厚”。溥心畬在创作《鬼趣图册》时,构图经营、笔墨运用与诗意表现无一不虚、无一不淡,但画面表现出来的却并非寡淡与萧索,反而展现了悠远的意境和生命的华姿,创造了时间的永恒和空间的无限。以道家思想作为底蕴,溥心畬自我提炼,摒弃小我,回归“真我”,在《鬼趣图册》“淡美”的面貌下藏着的是他的出世精神和静远之心,画面淡雅而意味淳厚,可谓“超以象外,得其环中”。     

王朝时代中国海权的沉沦

西班牙人开发南洋,主要利用中国劳动力。徐继畬在《瀛寰志略》中说,吕宋"地近闽疆,漳、泉两郡之民,流寓其地者,不下数万"。这些人,每年要向西班牙"输丁票银五、六两",交了人头税,才有居住权。马尼拉是金银集散地,华人不知金银来路,以为吕宋产金。便纷纷涌来采金,朝廷也派人来勘察,引起了一场大纷争。对于这场纷争的起因,《薄海番域录》记载道:     

西方人眼里的徐继畬及其著作

在<瀛环志略>面世的19世纪中叶,徐继畬其人及其著作,成为西方人观察中国的风向标.美国传教士弼莱门和卫三畏先后发表长篇书评,对此书的价值及其刊行的意义作了充分肯定,与郭士立对<海国图志>的批评形成鲜明对照.徐继畬为了写作<瀛环志略>,利用一切机会向西人探询域外文明.同时,这部杰出的著作及其作者,也成为西方人探求中国文化的渠道.西人对徐继畬及其著作的评价,与徐继畬在对外交涉中坚持理性原则、对传教士采取宽容态度相关.