中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”

中外传统史学均讲究依据事实材料重建历史,同时看重形而上的历史思辨。西学东渐之后中国史家渐离传统,加之学习西学过程中部分学人对兰克的误读,只注意到兰克史学理论中被其中国传人不恰当表述的“实证”一面,忽略了兰克的历史哲学思考,致使研究出现忽略“虚证”的偏颇。本文致力于梳理中国传统文化中强调形而上的学术思想资源,同时发掘被严重忽略的兰克史学对史料的超越,提出历史研究须虚实结合,但在中国史学的研究现状下,则应适当偏重形上思辨,注重“虚证”,以提高研究成果水准及研究者的学术段位。     

雨落心田藏清晖——谈谈如何写好“在雨中”

昨日,南京《好家长》杂志社编辑约我写点东西,题目很简单,谈谈怎么让学生写好《在雨中》这篇同题作文,我欣然答应了。《好家长》杂志所出的同题作文《在雨中》,其意图是从自然出发,试图对人与自然、人与社会进行连接。这个作文可能出现的薄弱之处在于——多数学生会把文章写成肤浅的风景描述,或者是简单的雨中故事。因而在作文写作过程中,要激发学生从具象看到抽象、从形而下上升到形而上的能力。如果平时注意这方面的练习,学生就不会把“在雨天”的思考停留在表象的“雨”。     

走下神坛——浅谈诗人自杀现象

无论在什么年代,什么国度,自杀都是一个沉重的话题。它是一种特殊的死亡方式,因为生命拥有者谋杀自己之特征而被称为"死亡的非常态"。现代社会人们对于自杀者往往报以同情、惋惜抑或不可理解的态度。但一直以来似乎存在着与众不同的群体,他们的自杀行为在一定程度上更容易被大众接     

“形而上”画家基里柯的作品《预言者的报酬》评述

众所周知的超现实主义画派的确立是以法国作家布列顿的《超现实主义第一号宣言》为界点的。而超派画家公认的启蒙者当属意大利画家基里柯了。他们把基里柯的画用来作为进入诗意般自由组合的一个起点。虽然基里柯把梦的气氛和梦本身分得很清,但布列顿等人却把他对梦的崇拜等同于对精神自动主义的崇拜。因而,基里柯作为超派启蒙者——形而上绘画这一具有极大影响力的现代美术运动的创始者,确立了国际性的名望。     

声音

《我叫刘跃进》是个有精神和营养的电影,和别人的电影不同。不是某一种类型,幽默、特别快、很好看,与众不同。——曾经打造过中国首部作家电影《我叫刘跃进》的中     

“形而上”画家基里柯的作品《预言者的报酬》评述

众所周知的超现实主义画派的确立是以法国作家布列顿的《超现实主义第一号宣言》为界点的。而超派画家公认的启蒙者当属意大利画家基里柯了。他们把基里柯的画用来作为进入诗意般自由组合的一个起点。虽然基里柯把梦的气氛和梦本身分得很清,但布列顿等人却把他对梦的崇拜等同于对精神自动主义的崇拜。因而,基里柯作为超派启蒙者——形而上绘画这一具有极大影响力的现代美术运动的创始者。确立了国际性的名望：     

不一样的泰山

从某种意义上来讲,所谓差异,归根结底是文化的差异. 较之中国的名山大川,所谓不一样的泰山,归根结底也是文化的差异. 不一样的泰山 对泰山的震撼与折服,使你发现一个民族的精神寄托 “志欲小天下,特来登泰山”.成千上万的登山者,寒来暑易,接踵比肩,用形而下劳其筋骨的艰辛备尝,考验着形而上精神世界的苦其心志.挥霍着体力和毅力,攀登不止,自强不息,无不为“凌绝顶”而“小天下”感到自豪.     

借宇宙论确立的儒道二家的“生命的学问”

大家都比较逐渐地认同,中国传统儒、道二家的哲学,都可称为“生命的学问”。这种“生命的学问”,在形而上层面上,可以以宇宙论或本源论支撑,亦可以由本体论确认。本文即致力於探讨儒、道两家在宇宙论上的差别,及由这种差别建构而成的“生命的学问”的不同路向。     

网上现代诗简辑

现代诗来自西方,它不等同于我国的“新诗”,是现代人在现代社会、现代生活中的感受和期望,区别于过去,着眼于现在,展望于将来,这是它的题材及特征。由于它关注和思考的对象是人、社会、自然及形而上如此纷繁宏大的领域,它的价值就凸现出来了,为一般“新诗”无法比拟。西方现代诗的兴起也正是在工业现代化之后,     

做历史的人 做历史的事

<正>在我极其有限的理解中,刊物,尤其是人文类刊物,应当具有一种形而上的气质:对历史的探寻与反思,对文化的追溯与执着,对生命意义的体悟与思考,对普世价值的坚持与关注,对精神家园的坚守与看护……理应成为刊物的基本调性。因此,自回归做刊物以来,寻寻觅觅之中,总在探索一种可以为之努力的办刊之道。然而,几个月过去,改版后的《贵阳文史》也