转型与突破:当下地方台栏目的发展探析

当前地方电视台的发展既有广阔的机遇,也有不容忽视的竞争挑战。面对激烈的媒体竞争,转型与突破成为地方台栏目发展的重要方向。今后地方台应突出栏目特色,实现栏目创新,提升栏目品质,从而更好地服务受众,实现经济效益和社会效益的双丰收。     

历史性的体制和当下主义:弗朗索瓦·阿赫多戈的历史时间研究述评

在《历史性的体制:当下主义与时间经验》一书中,弗朗索瓦·阿赫多戈对几种“历史性体制”进行了分析,他将这一概念定义为过去、现在和未来之间的纽合方式,不同的社会可能有不同的纽合方式,如历史性的英雄体制、“旧制度”和现代体制.这些体制并非静态的,它们可以从一种体制转向另一种,这样的时刻被阿赫多戈称为时间秩序的危机.最近几十年西方世界出现的时间秩序危机孕育出一种新的体制:当下主义,它不同于采取未来主义视角、强调过去与当下连续性的现代性体制,而是一种相对无序、不再具有光辉期待视阈的时间秩序.     

在解构与重建之间——艾伦·蒙斯洛的史学理论与实践

作为时任《反思历史：理论与实践杂志》二十年的主编,艾伦·蒙斯洛在海登·怀特和凯斯·詹金斯等人思想的影响之下,于20世纪80-90年代转向史学理论研究,成为后现代史学理论的重要实践者。他一方面质疑传统史学的经验主义认识论原则,指出重构论与建构论之间的区别与联系,从而提出其解构论的思想主张;另一方面,他并不否认过去的客观性,试图运用后认识论的方式重新接触过去,以期重建当下史学理论和历史研究实践的基础。从蒙斯洛解构史学的发展脉络观察,他以“作为历史的过去”“永恒的当下”与“作者-历史学家”为当代史学理论的话语建设提供了某些实验性的新路径,这也体现在其史学实践之中。     

转型时期的石湾陶艺

作为有着深厚文化积淀的传统陶艺产区,石湾陶艺在当下最大的变化便是传统手工作坊的生产方式的重新兴起。现代兴起的民间作坊和传统作坊在生产手段、组织形式等方面大致相同,表面上看是一种非常传统的生产方式,但艺人的结构、作品的风格呈现更加多元化的态势,技艺的传承也向专业化、学院化方向发展。它不只是单纯地展现古老的机械工艺,还是一种文化观念的载体和价值的趋向,不仅传承了石湾传统手工艺,同时也是石湾陶业之后发展的一种方向。艺术从生活而来,这是石湾陶艺的宝贵传统。在传统基础上的创新,要求陶艺家们积极面对生活,用心感受生活,寻找时代、民众的需求,使人们对美好生活的艺术需求得到满足。     

语境、过程、表演者与朝向当下的民俗学——表演理论与中国民俗学的当代转型

本文对表演理论在中国民俗学领域近30年间的传播和实践历程进行了梳理和总结。该理论得以传入中国并被接纳有着多方面的内在因由,既与新时期中国社会的改革开放形势相适应,更与本土民俗学对生动鲜活的表演活动进行记录和对民俗进行整体性研究的迫切需求密切相关。中国民俗学者在本土化实践中体现出的将多种理论视角相融合、对历史维度的强调、对文本与语境关系的重新思考等,对表演理论有丰富和修正的作用。在表演理论直接和间接的影响与推动下,当代中国民俗学的研究取向逐渐向注重语境、过程、表演者和当下发生转型。     

托斯卡纳 如诗的旅途

托斯卡纳有这样一句谚语:"一小时的鸡蛋,一天的面包,一年的红酒,三十年的朋友。"形象地道出了当地人的生活状态,他们喜欢活在当下,总是怡然自得。每年的家庭旅行,我最喜欢去的就是托斯卡纳,那里的阳光、空气、植物和水,是度假时光最完美的容器。     

满族石姓家族壬辰龙年办谱烧香活动的观察与思考

本文在呈现满族石娃家族萨满信仰历史变迁与现实图景的基础上,通过对该家族壬辰龙年办谱烧香活动的田野考察,指出家族成员运用“公开叙述”和“隐蔽叙述”两种逻辑对家族萨满文化进行表述,同时分析此表述策略在石姓家族成员日常生活中的当下意义.