新疆历史纵论

章对新疆历史研究做了宏观探讨,认为研究新疆历史首先要站在历史的脊梁上观察历史,既要了解我们先辈对新疆的开拓和开发,也要了解前人对新疆的探索和研究;众多民族共同创造了新疆的历史和新疆是统一多民族国家不可分割的一部分,是我们认识新疆历史的出发点和归宿点;历代王朝对新疆的治理,新疆是各民族共同生活的大家园而不是哪一个民族的家园,多种宗教在碰撞中并存,多元化的共存、交融与互补,屯垦戍边的历史与现实证明了其必要性和合理性,构成了新疆历史发展的五个基本问题;以往了解历史是为了研究历史,现在研究历史是为了更好地了解现状和解决现实中的问题,这是我们研究新疆历史应该注意到的。     

深沉的历史责任感——读瞿林东著《中国史学史纲》

“史学史研究要以对历史的认识为基础,以纵通和横通为不断追求的目标,以具有理论性和现实感为最终的归宿”,这既是瞿林东先生的治学旨趣,也是他长期研究中国史学史的经验总结。     

扑不灭的一簇圣火——张琴秋之恋

本文通过张琴秋在西路军兵败祁连、陕北十年和“文革”浩劫等几个历史时期的活动和遭际 ,记述了这位中国现代女中豪杰的三次婚恋和她坎坷而光辉的人生经历。文字朴实无华 ,内容感人至深     

消失的加勒比乐园

作为西半球唯一的社会主义国家,美国曾经的“后花园”,被海明威称之为“命运归宿的地方”,古巴就像一位披着面纱的迟暮美人,令人心驰神往.将近半个世纪的经济封锁和自我封闭,让这座原本喧嚣的加勒比乐园慢慢地被岁月尘封,人们向往的新世界就要来到,但旧世界却迟迟也不愿离去.     

中共一大部份代表的归宿

今年的“七一”,是中共成立80周年纪念日,通过纪念她,缅怀先烈的丰功伟绩,激励全党同志更加奋进,早日实现共产主义。     

张爱玲小说女性形象分析——女性自我归宿的找寻

综观张爱玲的小说世界,我们发现张爱玲其实是一个“伟大的寻求者”。他寻的是,女奴时代谢幕后女性角色的归宿所在,她以否定现代生态下女性女奴角色的方式,表达了她深深的渴望,渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁和桎桔。张爱玲是一位天才的女作家,她以细腻、冷峻的笔触抒写了一个个“真实”的故事。在她的笔下展现着一个个鲜活的女性传奇,勾勒出女性形象艰辛的生存状态的同时,也不断的在探求女性的自我归宿。     

“四大名旦”的最后归宿

程砚秋鞠躬尽粹 解放后,面对国内戏曲百花园的万紫千红,程砚秋也不甘人后地要为她增色添彩。1952年10月,第一届全国戏曲会演上,程砚秋献出了自己的成名作之一《三击掌》,获得了荣誉奖。1956年,他拍摄完成了《荒山泪》一片,充分表现了他艺术追求的决心和毅力。可惜,这是他最后的一次艺术创作。     

人性的世界——《天瓢》品析

人性是共通的,它贯穿始终一无论是童年还是老年,无论是生存还是死亡。《天瓢》中作者正是把人性贯之于童年和老年,生存和死亡。通过作品中人与人之间、人与杜曹一问的“对话”来揭示人性。著名作家雨果说过：“丑彰：在关的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑哺与光明相共”,人性也是如此。     

地方志走向民间的希望

地方志，自古被定位于“官书”，如今仍然被定位于“官书”。当然，同是“官书”，内涵却有很大的不同：旧时代的官员，是朝廷为牧民而设，官书，即供官员牧民之工具；新时代的“官员”，当系为民，亦即人民公仆，其工作出发点和最终归宿都应该在最广大人民群众的根本利益上。