儒、道"耻辱观"之比较

耻辱观是人类社会精神文化的重要内容和表现形式。当人们在社会上的贫富强弱尊卑的差别出现以后,强势群体向弱势群体施辱,就使弱势群体感到羞耻。先秦时期,儒家学派与道家学派对待耻辱有不同的理解和应对态度,即有不同的耻辱观。儒、道两家代表不同的社会阶层,因此他们的社会人生观也截然不同。今就儒、道两家的耻辱观进行比较研究,以就正于学术界的同仁和方家。一儒家学派的耻辱观礼、义、廉、耻皆是儒家学说的重要内容。然而,在道德修养方面,儒家把“耻”放在头等重要的地位。《论语.子路》记载:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行…     

超越自我 激情向上

<正>黑龙江省广播电视这个强势媒体,在省委、省政府的正确领导下,通过全省广播电视干部职工的共同努力,主流媒体地位不断巩固,舆论引导能力不断提升,事业、产业齐头并进,为黑龙江的经济发展、社会稳定发挥了强大的舆论引导作用,营造了和谐、进步的社会氛围。黑龙江省的广播电视工作者,围绕中心,服务大局,全力     

有关企业品牌营销的探讨

品牌既能给消费者带来超越其功能的附加值,也能给企业带来超越营业利润的附加利润,从而产生双赢的市场效益,未来营销之战将是品牌之战,是为获得品牌主导地位而进行的竞争。     

微博热议

环球人物杂志V:北京出租车的输家与赢家:的哥一睁眼就欠300块,乘客平均294人才有一辆出租车,政府管理部门被广泛诟病……在这些数字和苦水的背后却是出租车公司的盆满钵满,一年赚上百万?小意思,几百上千万都可以是小case。     

土族文字在传承发展土族口传文化中的作用

土族有自己独特灿烂的传统文化。口传文化是土族传统文化的重要组成部分,由于没有自己的传统文字,土族的口传文化世世代代口耳相传。又由于现代强势文化的不断冲击,土族口传文化处于青黄不接、濒临消失的状态。土族文字的创制使口耳相传的土族口传文化变为有记录的传承,极大地拓展了其传承的时间和空间,起到了其它文字不可替代的作用。     

批评的困境与内心的困境——我对当下文学批评的理解

进入新世纪以后,对文学批评的议论从来没有如此激烈,无论是普通读者、专业研究者还是批评家本身,不满甚至怨恨的声音强大而持久。在当下中国,文学批评的状况与西方强势文化国家有极大的相似性。批评的＂元理论＂同样已经瓦解,     

近代日本中国观的变迁及其东亚强国地位的确立

近代以来,日本首先从文化价值观和国家定位上实现了对中国的价值自立,随后在外交实践上争得与中国平等的国际地位,在对欧美实地考察后逐渐确立起对中国的优越意识,并在对中国试探性的侵略战争中将这种优越意识固定化。依凭其在亚洲独一无二的近代化成果,日本将其近代中国观在甲午战争中付诸实践,两国近千年来的强弱态势由此发生结构性的转变,日本的东亚强国地位得以确立,并最终以君临的姿态把中国纳入其扩张视野。     

外语教育政策调整新形势下的中华传统文化传承

语言是文化的重要载体,在强势外语政策影响下,中华传统文化饱受冲击。2014年,新一轮外语政策改革全面展开,在新形势下,如何使外语教育为传承中华文化服务亟待解决。本文以中国外语教育政策的发展为线索,探讨了目前该领域存在的问题,并提出外语教育政策改革建议,以期为当前外语教育与文化传承间矛盾的解决提供一些参考。     

“大白舰队”与美国海权兴起的再思考

1907年至1909年间,美国派遣一支被誉为"大白舰队"的战列舰编队进行环球航行。这次环球航行,被视为美国走向海洋霸权的里程碑式标志。引起这次航行的主要原因是日本帝国在西太平洋的崛起,威胁了美国在太平洋地区的利益。通过"大白舰队"的环球航行,美国不仅在美洲地区巩固并扩展门罗主义,而且维持远东地区的"门户开放"政策,消除日本帝国的潜在威胁。"大白舰队"的环球航行,是西奥多·罗斯福总统"胡萝卜加大棒"式强势外交的绝妙体现,同时,成为美国走向世界强权的重要标志。     

如何应对西方强势文化的传播——以速食文化为例

在西方强势文化的冲击下,我们应该批判性地接受西方的思想和文化。文化排斥和文化崇洋都会损害中国自身文化的发展。文章以西方速食文化为例,探讨了我国如何应对西方强势文化的传播。