家族一棵树 人生一本书——三千元五十本起编辑出版文集自传、家史家谱

服务机构介绍2008年10月,北京家谱传记机构首倡"订制型个人出书、家族出书"服务模式,五年来编辑出版文集自传、家史家谱近五千种,使老人出书、家族出书成为一种价值、一种时尚!为了展示出版成果与接待各地作者,公司在中关村海淀图书城开办了全国首家"家谱传记书店",定期举办"姓氏家族     

末代状元和民国言情作家

历史上的末代状元是清朝光绪甲辰恩科（1904年）的刘春霖。刘春霖之所以被称为“末代状元”,是因为他考中状元后不久,清朝就被推翻了,所以,他仅被派过一次云南的差使。起初,刘春霖参加光绪甲辰的恩科考试时,光绪皇帝已被幽居在了瀛台。考试之后,主考官把选出来的前几名考生的卷子进呈慈禧太后观看。     

清代末科状元被汉奸害死了

1904年科举,原拟状元是广东人朱汝珍,可是殿试时,慈禧一看“朱汝珍”这三个字就来了气。“珍”字让她想到珍妃,“朱”字是明朝国姓,朱汝珍又是广东人,更使她想起广东的洪秀全、康有为、梁启超、孙中山等“逆贼”。再看第二名,是“刘春霖”。此年恰好大旱,最盼“春风化雨,普降甘霖”。看看朱汝珍用笔太重的楷书,再端详刘春霖用细笔作答的试卷,疏淡娟秀,觉得十分亲切。于是,慈禧大笔一挥,勾掉朱汝珍,换上了本是第二名的刘春霖。     

1930年代北平白云观的住持危机

1930年代北平白云观发生了两次住持危机。第一次危机发生在1930年6月,由于白云观没有遵守北平市社会局限期登记的指令,住持陈明霦被社会局撤革。在被迫认捐后,陈明霦才得以复职,白云观亦恢复了其日常的轨道。不幸的是,这种局面并未能持续太久,随着1936年初陈明霦的病卒,围绕白云观继任住持人选安世霖的资格问题,白云观陷入了新的住持危机。北平社会局以及北平道教会的调查发现,安世霖继任住持有诸多不合惯例之处,但是由于寺庙登记任务的迫切,或另有重要权势人物的帮助,社会局改变最初的反对态度,同意安世霖以监院身份暂时代理住持,由此埋下了白云观1940年代内部剧烈纷争并最终导致安世霖被活活烧死的种子。1930年代白云观的两次住持危机表明,在建立现代性国家的过程中,道观被打上了国家严格控制与管理不善的政治烙印,同时亦反映了白云观在衰败过程中内部复杂的矛盾冲突。     

一张保护状元著作权的告示

清末就已经开始重视对知识产权的保护,凡是书籍正式出版,开卷便印有官府有关此书存档、备案、准印、出版等方面不得翻印的告示。本人便收藏了一份此类告示的原件,而且还与中国封建王朝最后一名状元刘春霖密切相关（见图）。原件长一尺七寸五,宽九寸五,全文235字,用毛笔正楷书写在宣纸上,末尾加盖有“蒙化直隶同知关防”满汉双文朱印。原文如下：     

历史就是这样无情,历史就是这样公正

在国家图书馆,有两份清朝历史上的名单。第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。     

中国末代状元与哈尔滨极乐寺、文庙

在很多哈尔滨人和中外人士的印象里，哈尔滨的历史就是东方小巴黎、东方莫斯科的缩影，实际上并不完全是这样，哈尔滨也有其中国历史文化的一面。从历史建筑风格来讲，哈尔滨的极乐寺、文庙就是最典型的代表，而且这两座建筑的历史还与中国末代状元有着千丝万缕的联系。     

一项重要研究成果

徐则浩、宋霖同志主编,历时四年,数易其稿的<新四军军部在皖南>一书出版了,我因目疾未能详读,但觉得这是一本很有价值的重要著作,是一项重要的研究成果,它的出版对新四军历史的研究工作很有意义,第一,它填补了新四军研究的一大空白;第二,它为新四军研究工作提供了一个良好的范例.