浅析维奥蒂《a小调第二十二小提琴协奏曲》第一乐章的音乐表现与演奏技术

维奥蒂《a小调第二十二首小提琴协奏曲》（第一乐章）是音乐学院小提琴学生必修的教学曲目。本文对维奥蒂《a小调第二十二首小提琴协奏曲》第一乐章的音乐处理及演奏技术做出了整体分析,并结合教学中的自身体会做出概括性论述。     

高仿中国：假作真时真亦假——引子：仿亦有道

仿制古物在中国历史悠久,上可追溯至先秦时期,它反映的是中国人尊礼好古的文化精神。迄至当代,中国又迎来了一次全新的仿古高潮,但这一次,它的精神气质却发生了巨大的变化。     

台湾客家人——引子

台湾宝岛与福建隔海相望,—衣带水。福建西部,是著名的“客家祖地”——石壁的所在地。后到为客,台湾与闽西、粤东,均为开发较晚的地方,自然也成了客家人大展拳脚、开天辟地的理想之地。因此,南洋流行的民谚“客家开埠”,用在台湾也晗如其分。自15世纪开始,客家人拓殖台湾,已有近500年的历史,从海滨,到山野,无处不留下他们荜路蓝缕的踪迹,他们在台湾找到了自己休养、生息、栖居之地,确立了自身不可取代的地位,实现了自我价值;更为抗击外侮,维护国家的主权与统一,建立了辉煌的业绩并作出了巨大的牺牲;     

从古文书看客家女性尊长地位

一、引子 客家女性的研究正日益受到学术界的关注,并已取得非常丰富的成果。从总体上看,学界研究所涉范围非常广泛,反映在成果上是综论式多,个案分析少。论题比较集中在两个方面,一是泛论客家妇女的美德,赞之日“勤劳”、“勇敢”,或叹之日：天下妇女最辛苦,莫过于客家妇女为最!二是泛论客家妇女奴仆的地位,如何受到社会的压迫与歧视,在社会中的“地位仍然十分低下”。在传统社会中扮演着令人同情的角色,甚至毫无社会地位可言。     

混沌视角下的教学设计

自20世纪70年代混沌理论产生以来,建立在线性、封闭性、决定性基础之上的传统教学设计观受到了巨大的冲击,教学设计模式已被人们从混沌学的角度重新考虑,并且以混沌理论为基础、以人本主义为指导、以能力培养为目标,开放灵活的现代教学设计模式得到了新的发展。     

论《红楼梦》神话引子与曹雪芹的宗教关怀

神话引子是《红楼梦》全书的源起,也是统摄。它以神话先验的形式为书中的人与事做了归宿式的了结,这与贾宝玉的思想历程、人生抉择相吻合。也就是说,《红楼梦》神话引子的叙述结构与贾宝玉人生抉择的情节结构之间,有着深刻的意义联系。作者以宗教的现实性关怀和终极性关怀作为贾宝玉人生的归宿,在经历了人生的大起大落、思想的剧烈嬗变后,贾宝玉最终选择了遁入空门。从这个意义上说,《红楼梦》是走出劫难的人生哲学。     

天府梦华录——引子·只是成都，惟有成都

我土生土长在成都,年过半百,除了下乡当知青近两年,或者偶为生计出差外地数天半月,大半生的绝大多数日子,都打发给了这座古老的城市。我喜欢读武侠小说,从小便景仰书中那些行走江湖、交结天下的英雄好汉,却没有四海为家的激情和冲动;读万卷书、行万里路,是中国读书人的传统,     

学生可不可以看爱情小说

小学生是不可以谈恋爱的,没有人反对吧？ 可是小学生看爱情小说,你会反对吗？ 福建电视台少儿频道品牌栏目《超级爸妈》,做了一期有关小学生的“校园爱情小说”阅读大讨论,引子是现在四五年级的女生90％都在看韩国爱情小说,代表作家有小妮子、可爱淘等。     

江苏省粮食产量吸引子维数研究

以混沌理论为基础,对江苏省粮食单产时间序列用分形的方法进行了初步研究,从吸引子维数、Kolomogorov熵等方面分析了粮食单产变化的混沌性质。研究结果表明,江苏省1978-1997年粮食单产的时序分布具有分形特征,且单产的变化是一个确定性的低维混沌吸引子。要恰当地描述江苏省粮食单产发生系统,需要构造包含12个状态变量的动力学系统。     

扫地了悟内心的引子

持帚扫心尘 都说扫地即是禅，一样的平常心，一样的是勤恳心，一样的淡薄心。