梦想引领我们前进——拿什么守护我们的梦想

励志，在很长一段时间里，似乎都是书商所玩的策略性字眼，与成功学搅在一起，哄骗的是那些没有耐心奋斗、从未想过挫折、心心念念于一夜成名和一夜暴富的人们——这是一个短时间内无限壮大的人群。这样的字眼，自然是不能进入艺术家的法眼的。     

佛教初传高句丽时间探析

公元四世纪,佛教已经从中国传入高句丽。佛教传入高句丽后,很快受到高句丽王室的推崇,并以国家行为在全国范围推广佛教。因此,佛教在高句丽的取得很高的发展水平,对高句丽社会的稳定和发展都起到一定的积极作用。目前学界对高句丽佛教的相关研究已十分丰富,然而对于佛教传入高句丽的时间问题尚存在争议。本文试就这一问题做简单的探析。     

元代大开元一宗新探

大开元一宗是元代的一个新的佛教宗派,它受到元朝统治者的大力扶持。刘晓首先对它进行了研究。据新发现的《住持无为懃公道行之碑》拓片,懃公曾在元统二年接替损庵洪益继任大开元一宗都宗摄,是一位被遗漏的大开元一宗都宗摄。通过新发现碑刻和方志的记载发现,中条山竹林寺、辉县天王院、齐河县慈恩寺、真定东天宁寺等都是大开元一宗寺院,元代在与邢州临近的中书省南部、河南行省等地应分布着许多大开元一宗的寺院。分析大开元一宗的宗派归属,它可能是曹洞宗的分支。     

2020|危难时刻,我们都是逆行者

2020年,《环球人物》年度人物是“中国医生”。因为疫情,中国医生成了中国战士。与病毒作战,与焦虑搏斗,与时间赛跑,他们经历过生的喜悦,感受过死的残酷。在这一年,他们配得上“人民英雄”四个字。2020年,我们采访了大量抗疫相关人士,包括中国工程院院士、国家卫生健康委高级别专家组成员李兰娟。     

唐五代敦煌的泥匠与百姓的日常生活

现有敦煌文书记录表明:使用砖墼、泥沙材料进行的诸项建造、维护工作属于敦煌泥匠的业务范围,具体有垒墙、上泥、铺设暖堂、盘炕、盘灶、盘壁炉、造地炉及甃垒等多项活计.泥匠是建造工匠,灰匠、塑匠是装饰工匠.敦煌民众对泥匠、灰匠、塑匠的执业界限非常清晰,在支出记录中分别以上泥、上赤白、上沙麻加以区分.泥匠职业有泥匠都料、泥匠博士、泥匠、上泥小工等几个级别的技术分工,不同的施工内容,使用的工匠的技术级别不同.透过泥匠的工作时间,展现出敦煌百姓以立春、寒食及九月为时间节点的"居"生活风貌.有赖敦煌文献的详细记录,此前传世文献所缺载的唐代地仗工艺、造墼工艺、垒舍工艺等一系列泥作与装饰工序都形象而具体地复原出来.     

莫高窟第254窟五佛、白衣佛和八佛题材考辨

依据莫高窟第254窟千佛题名的最新校录与研究成果,我们在前贤的研究基础上对该窟中心柱的五佛、西壁的白衣佛和南北壁的八佛组合题材作了进一步的考辨,认为中心柱五佛是现在贤劫千佛之前五佛,即贤劫四佛+弥勒佛;白衣佛是现在贤劫千佛的“代言人”;八佛是过去七佛+弥勒佛的组合造像。     

隋唐洛阳城与龙门石窟空间关系之辩证

文章以龙门石窟现存造像题记为切入点,细致梳理了石窟与洛阳城行政区划的相关资料,涉及洛州、河南县及洛阳县,城内建置类型包括里坊、市场及寺院。同时,结合历史文献资料,构筑了题记所呈现的洛阳城社会空间。在都城研究整体观的视野下,作者重新审视了隋唐洛阳城与龙门石窟的空间关系,可以概括为“南北呼应,城窟一体”,自隋至唐,龙门实现了从洛阳城中轴线南端基点到佛教圣地的转变。     

当四十岁的你回望二十岁的自己

“回看过去？看什么呢？”44岁的黄渤笑着问记者。他是我们本期的封面人物。在大部分采访时间里,他看上去都是个不念过往、永远往前走的人,温和冷静,圆圆满满,像个熨烫机一样,把所有情绪熨得妥妥帖帖,从未露出情绪的裂缝,直到聊起20岁的快乐。     

老北大的三位血性湘女

历史的大幕徐徐降下，凝结在历史大幕上的痕迹也许已经被时间风化和稀释而被人们所淡漠，于是，就有了当年鲁迅似的感慨：“然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。”不知怎的，那日与友人说到这些，忽然就想到了北大——老北大的三个湖南籍女子。     

将军大使王幼平

王幼平(1910—1995)，山东桓台人，是新中国迄今为止任职时间最长、任所最多的驻外使节。在他30余年的外交生涯中，先后担任我国驻罗马尼亚、挪威、柬埔寨、古巴、越南、马来西亚和苏联七国大使，为我国的外交事业作出了卓越的贡献，是一位杰出的外交家。